der Malayischen Völker stamme. §.1. xiii 



sollte, der Gang der Bevölkerung und allmäligen Gesittung möge 

 übrigens diese oder jene Richtung genommen haben? Selbst die 

 Fähigkeit der zu ihm gehörenden Völkerschaften, den ihnen zuge- 

 brachten Hinduismus in sich aufzunehmen, ist ein Beweis dafür, 

 und noch mehr die Art, wie sie dennoch das Einheimische damit 

 verwebten und dem Indischen fast nie seine ganze fremde Gestalt 

 liefsen. Beides hatte nothwendig anders sein müssen, wenn die In- 

 dischen Ansiedlungen diese Stämme als rohe, uncultivirte Wilde an- 

 getroffen hätten. Wenn ich hier von Indiern rede, so meine ich 

 natürlich nur den Sanskrit redenden Stamm, nicht Bewohner des 

 Indischen Festlandes überhaupt. Inwiefern solche von jenem Stamme 

 angetroffen und vielleicht von ihm verjagt wurden, ist eine andere 

 Frage, in die ich hier nicht eingehe, wo es mir nur darauf an- 

 kommt, zu zeigen, von welchen verschiedenen Culturverhältnissen 

 die Malayischen Stämme umgeben waren. 



Die zweite, allein die Sprache angehende Frage mufs, wie ich 

 glaube, allerdings bejaht werden. In dieser Hinsicht dehnen sich 

 die Gränzen des Indischen Einflusses weiter aus. Ohne noch des 

 Tagalischen zu erwähnen, welches eine ziemliche Anzahl von 

 Sanskritwörtern für ganz verschiedene Gattungen von Gegenständen 

 in sich fafst, finden sich auch in der Sprache von M adagas car 

 und in der der Südsee-Inseln, bis in das Pronomen hinein, zu- 

 gleich dem Sanskrit angehörende Laute und Wörter; und auch die 

 Stufen der Lautveränderung, die als comparatives Kennzeichen des 

 Alters der Verwebung angesehen werden können, sind selbst in 

 solchen Sprachen des engeren Malayischen Kreises verschieden, in 

 welchen, wie im Javanischen, auch ein noch viel später ausgeübter 

 Einflufs Indischer Sprache und Litteratur sichtbar ist. Wie nun dies 

 zu erklären, und welches gegenseitiges Verhältnifs den in dieser 

 Hinsicht sich nähernden beiden grofsen Sprachstammen anzuweisen 



