xx Allgemeine Betrachtung 



Anderen ableiten. Es ist dies die natürliche und überall wieder- 

 kehrende Erscheinung des menschlichen Wirkens. Ursprünglich 

 ist alles in ihm innerlich, die Empfindung, die Begierde, der 

 Gedanke, der Entschlufs, die Sprache und die That. Aber wie 

 das Innerliche die Welt berührt, wirkt es für sich fort, und be- 

 stimmt durch die ihm eigne Gestalt anderes, inneres oder äufseres, 

 Wirken. Es bilden sich in der vorrückenden Zeit Sicherungs- 

 mittel des zuerst flüchtig Gewirkten, und es geht immer weniger 

 von der Arbeit des verflossenen Jahrhunderts für die folgenden ver- 

 loren. Dies ist nun das Gebiet, worin die Forschung Stufe nach 

 Stufe verfolgen kann. Es ist aber immer zugleich von der Wir- 

 kung neuer und nicht zu berechnender innerlicher Kräfte 

 durchkreuzt, und ohne eine richtige Absonderung und Erwägung 

 dieses doppelten Elementes, von welchem der Stoff des einen so 

 mächtig werden kann, dafs er die Kraft des andren zu erdrücken 

 Gefahr droht, ist keine wahre Würdigung des Edelsten möglich, 

 was die Geschichte aller Zeiten aufzuweisen hat. 



Je tiefer man in die Vorzeit hinabsteigt, desto mehr schmilzt 

 natürlich die Masse des von den auf einander folgenden Geschlech- 

 tern fortgetragenen Stoffes. Man begegnet aber auch dann einer 

 andren, die Untersuchung gewissermafsen auf ein neues Feld ver- 

 setzenden Erscheinung. Die sicheren , durch ihre äufseren Lebens- 

 lagen bekannten Individuen stehen seltner und ungewisser vor 

 uns da 5 ihre Schicksale, ihre Namen selbst, schwanken, ja es wird 

 ungewifs, ob, was man ihnen zuschreibt, allein ihr Werk, oder ihr 

 Name nur der Vereinigungspunkt der Werke Mehrerer ist? sie ver- 

 lieren sich gleichsam in eine Classe von Schattengestalten. Dies ist 

 der Fall in Griechenland mit Orpheus und Homer, in Indien 

 mit Manu, Wyäsa, Wälmiki, und mit andren gefeierten Namen 

 des Alterthums. Die bestimmte Individualität schwindet aber noch 



