xxii Allgemeine Betrachtung 



nach dem Maafs der Begeisterung und der Freiheit und Stärke der 

 zusammenwirkenden Geisteskräfte. Dies konnte aber nur von allen 

 Individuen zugleich ausgehn, jeder Einzelne mufste darin von dem 

 Andren getragen werden, da die Begeisterung nur durch die Sicher- 

 heit, verstanden und empfunden zu sein, neuen Aufflug gewinnt. 

 Es eröffnet sich daher hier, wenn auch nur dunkel und schwach, 

 ein Blick in eine Zeit, wo für uns die Individuen sich in der 

 Masse der Völker verlieren und wo die Sprache selbst das Werk 

 der intellectuell schaffenden Kraft ist. 



§.3. 



In jeder llberschauung der Weltgeschichte liegt ein, auch 

 hier angedeutetes Fortschreiten. Es ist jedoch keinesweges meine 

 Absicht, ein System der Zwecke oder bis ins Unendliche gehenden 

 Vervollkommnung aufzustellen: ich befinde mich vielmehr im Gegen- 

 theil hier auf einem ganz verschiedenen Wege. Völker und Indivi- 

 duen wuchern gleichsam, sich vegetativ, wie Pflanzen, über den 

 Erdboden verbreitend, und geniefsen ihr Dasein in Glück und 

 Thätigkeit. Dies, mit jedem Einzelnen hinsterbende Leben geht 

 ohne Rücksicht auf Wirkungen für die folgenden Jahrhunderte un- 

 gestört fort; die Bestimmung der Natur, dafs alles, was athmet, 

 seine Bahn bis zum letzten Hauche vollende, der Zweck wohl- 

 thätig ordnender Güte, dafs jedes Geschöpf zum Genüsse seines 

 Lebens gelange, werden erreicht, und jede neue Generation durch- 

 läuft denselben Kreis freudigen oder leidvollen Daseins, gelingender 

 oder gehemmter Thätigkeit. Wo aber der Mensch auftritt, wirkt 

 er menschlich, verbindet sich gesellig, macht Einrichtungen, giebt 

 sich Gesetze; und wo dies auf unvollkommnere Weise geschehen 

 ist, verpflanzen das an andren Orten besser Gelungene hinzukom- 

 mende Individuen oder Völkerhaufen dahin. So ist mit dem Ent- 



