xxvi Allgemeine Betrachtung 



Gewinnung einer Weltanschauung, zu welcher der Mensch nur ge- 

 langen kann, indem er sein Denken an dem gemeinschaftlichen 

 Denken mit Anderen zur Klarheit und Bestimmtheit bringt, unent- 

 behrliches. Sieht man nun, wie man kaum umhin kann zu thun, 

 jede Sprache als einen Versuch, und wenn man die Reihe aller 

 Sprachen zusammennimmt, als einen Beitrag zur Ausfüllung dieses 

 Bedürfnisses an, so läfst sich wohl annehmen, dafs die sprachbil- 

 dende Kraft in der Menschheit nicht ruht, bis sie, sei es einzeln, 

 sei es im Ganzen, das hervorgebracht hat, was den zu machenden 

 Forderungen am meisten und am vollständigsten entspricht. Es kann 

 sich also, im Sinne dieser Voraussetzung, auch unter Sprachen' und 

 Sprachstämmen, welche keinen geschichtlichen Zusammenhang ver- 

 rathen , ein stufenweis verschiedenes Vorrücken des Princips ihrer 

 Bildung auffinden lassen. Wenn dies aber der Fall ist, so mufs 

 dieser Zusammenhang äufserlich nicht verbundener Erscheinungen 

 in einer allgemeinen inneren Ursach liegen, welche nur die Ent- 

 wickelung der wirkenden Kraft sein kann. Die Sprache ist eine 

 der Seiten , von welchen aus die allgemeine menschliche Geistes- 

 kraft in beständig thätige Wirksamkeit tritt. Anders ausgedrückt, 

 erblickt man darin das Streben, der Idee der Sprach Vollen- 

 dung Dasein in der Wirklichkeit zu gewinnen. Diesem Streben 

 nachzugehen und dasselbe darzustellen, ist das Geschäft des Sprach- 

 forschers in seiner letzten, aber einfachsten Auflösung ('). Das 

 Sprachstudium bedarf übrigens dieser, vielleicht zu hypothetisch 

 scheinenden Ansicht durchaus nicht als einer Grundlage. Allein es 

 kann und mufs dieselbe als eine Anregung benutzen, zu versuchen, 

 ob sich in den Sprachen ein solches stufenweis fortschreitendes 



(') Man vergleiche meine Abhandlung über die Aufgabe des Geschichtsschreibers 

 in den Abhandlungen der historisch - philologischen Classe der Berliner Akademie 



1820-1821. S.322. 



