xxxvm Einwirkung auf serordentlicher Geisteskraft. 



Sinnesart, die sich aus der Erkenntnifs und dem Gefühle des ge- 

 samrnten geistigen und sittlichen Strebens harmonisch auf die 

 Empfindung und den Charakter ergiefst. 



Die Civilisation kann aus dem Inneren eines Volkes her- 

 vorgehen, und zeugt alsdann von jener, nicht immer erklärbaren 

 Geisteserhebung. Wenn sie dagegen aus der Fremde in eine Na- 

 tion verpflanzt wird, verbreitet sie sich schneller, durchdringt auch 

 vielleicht mehr alle Verzweigungen des geselligen Zustandes, wirkt 

 aber auf Geist und Charakter nicht gleich energisch zurück. Es ist 

 ein schönes Vorrecht der neuesten Zeit, die Civilisation in die 

 entferntesten Theile der Erde zu tragen, dies Bemühen an jede 

 Unternehmung zu knüpfen, und hierauf, auch fern von anderen 

 Zwecken, Kraft und Mittel zu verwenden. Das hierin waltende 

 Princip allgemeiner Humanität ist ein Fortschritt, zu dem sich 

 erst unsre Zeit wahrhaft emporgeschwungen hat; und alle grofsen 

 Erfindungen der letzten Jahrhunderte streben dahin zusammen, es 

 zur Wirklichkeit zu bringen. Die Colonien der Griechen und 

 Römer waren hierin weit weniger wirksam. Es lag dies allerdings 

 in der Entbehrung so vieler äufserer Mittel der Länderverknüpfung 

 und der Civilisirung selbst. Es fehlte ihnen aber auch das innere 

 Princip, aus dem allein diesem Streben das wahre Leben erwachsen 

 kann. Sie besafsen einen klaren und tief in ihre Empfindung und 

 Gesinnung verwebten Begriff hoher und edler menschlicher Indivi- 

 dualität; aber der Gedanke, den Menschen blofs darum zu achten, 

 weil er Mensch ist, hatte nie Geltung in ihnen erhalten, und noch 

 viel weniger das Gefühl daraus entspringender Rechte und Ver- 

 pflichtungen. Dieser wichtige Theil allgemeiner Gesittung war dem 

 Gange ihrer zu nationellen Entwicklung fremd geblieben. Selbst 

 in ihren Colonien vermischten sie sich wohl weniger mit den Ein- 

 gebornen, als sie dieselben nur aus ihren Gränzen zurückdrängten; 



