xlvi Zusammenwirken der Individuen 



müths, nur durch diese letztere möglich, und die Sprache verlangt, 

 an ein äufseres, sie verstehendes Wesen gerichtet zu werden. Der 

 articulirte Laut reifst sich aus der Brust los, um in einem anderen 

 Individuum einen zum Ohre zurückkehrenden Anklang zu wecken. 

 Zugleich macht dadurch der Mensch die Entdeckung, dafs es We- 

 sen gleicher innerer Bedürfnisse, und daher fähig, der in seinen 

 Empfindungen liegenden mannigfachen Sehnsucht zu begegnen, um 

 ihn her giebt. Denn das Ahnden einer Totalität und das Stre- 

 ben danach ist unmittelbar mit dem Gefühle der Individualität 

 gegeben, und verstärkt sich in demselben Grade, als das letztere 

 geschärft wird, da doch jeder Einzelne das Gesammtwesen des 

 Menschen, nur auf einer einzelnen Entwicklungsbahn, in sich trägt. 

 Wir haben auch nicht einmal die entfernteste Ahndung eines an- 

 dren, als eines individuellen Bewufstseins. Aber jenes Stieben und 

 der durch den Begriff der Menschheit selbst in uns gelegte Keim 

 unauslöschlicher Sehnsucht lassen die Überzeugung nicht unter- 

 gehen, dafs die geschiedene Individualität überhaupt nur eine Er- 

 scheinung bedingten Daseins geistiger Wesen ist. 



Der Zusammenhang des Einzelnen mit einem, die Kraft und 

 die Anregung verstärkenden Ganzen ist ein zu wichtiger Punkt in 

 der geistigen Ökonomie des Menschengeschlechts, wenn ich mir 

 diesen Ausdruck erlauben darf, als dafs er nicht hier hätte bestimmt 

 angedeutet werden müssen. Die allemal zugleich Absonderung her- 

 vorrufende Verbindung der Nationen und Volks stamme hängt 

 allerdings zunächst von geschichtlichen Ereignissen, grofsentheils 

 selbst von der Beschaffenheit ihrer Wohn - und Wanderungsplätze 

 ab. Wenn man aber auch, ohne dafs ich diese Ansicht geradezu 

 rechtfertigen möchte, allen Einfiufs innerer, auch nur instinctartiger 

 Übereinstimmung oder Abstofsung davon trennen will, so kann 

 und mufs doch jede Nation, noch abgesondert von ihren äufsren 



