und Nationen. §.6. xlix 



stehen, sind uns, gerade in dem Punkte ihrer eigentlichen Erzeu- 

 gung, unerklärbar. Alles Werden in der Natur, vorzüglich aber 

 das organische und lebendige, entzieht sich unsrer Beobachtung. 

 Wie genau wir die vorbereitenden Zustände erforschen mögen, so 

 befindet sich zwischen dem letzten und der Erscheinung immer 

 die Kluft, welche das Etwas vom Nichts trennt; und ebenso ist 

 es bei dem Momente des Aufhörens. Alles Begreifen des Men- 

 schen liegt nur in der Mitte von beiden. In den Sprachen liefert 

 uns eine Entstehungs-Epoche, aus ganz zugänglichen Zeiten der Ge- 

 schichte, ein auffallendes Beispiel. Man kann einer vielfachen Reihe 

 von Veränderungen nachgehen, welche die Römische Sprache 

 in ihrem Sinken und Untergang erfuhr, man kann ihnen die Mi- 

 schungen durch eimvandernde Völkerhaufen hinzufügen: man er- 

 klärt sich darum nicht besser das Entstehen des lebendigen Keims, 

 der in verschiedenartiger Gestalt sich wieder zum Organismus neu 

 aufblühender Sprachen entfaltete. Ein inneres, neu entstandenes 

 Princip fügte, in jeder auf eigne Art, den zerfallenden Bau wieder 

 zusammen, und wir, die wir uns immer nur auf dem Gebiete sei- 

 ner Wirkungen befinden, werden seiner Umänderungen nur an der 

 Masse derselben gewahr. Es mag daher scheinen, dafs man diesen 

 Punkt lieber ganz unberührt liefse. Dies ist aber unmöglich, wenn 

 man den Entwickelungsgang des menschlichen Geistes auch nur in 

 den gröfsten Umrissen zeichnen will, da die Bildung der Sprachen, 

 auch der einzelnen in allen Arten der Ableitung oder Zusammen- 

 setzung, eine denselben am wesentlichsten bestimmende Thatsache 

 ist, und sich in dieser das Zusammenwirken der Individuen in einer 

 sonst nicht vorkommenden Gestalt zeigt. Indem man also bekennt, 

 dafs man an einer Glänze steht, über welche weder die geschicht- 

 liche Forschung, noch der freie Gedanke hinüberzuführen vermögen, 

 Histor. philol. Abhandl. 1832. g 



