lxvi Natur und Beschaffenheit 



testen Ausdehnung, nicht blofs in der Beziehung derselben auf die 

 Rede und den Vorrath ihrer Wortelemente, als ihr unmittelbares 

 Erzeugnifs, sondern auch in ihrem Verhältnifs zu dem Denk- und 

 Empfindungsvermögen. Der ganze Weg kommt in Betrachtung, auf 

 dem sie, vom Geiste ausgehend, auf den Geist zurückwirkt. 



Die Sprache ist das bildende Organ des Gedanken. Die 

 intellectuelle Thätigkeit, durchaus geistig, durchaus innerlich, 

 und gewissermafsen spurlos vorübergehend, wird durch den Laut 

 in der Rede äufserlich und wahrnehmbar für die Sinne. Sie und 

 die Sprache sind daher Eins und unzertrennlich von einander. Sie 

 ist aber auch in sich an die Notwendigkeit geknüpft, eine Ver- 

 bindung mit dem Sprachlaute einzugehen 5 das Denken kann sonst 

 nicht zur Deutlichkeit gelangen, die Vorstellung nicht zum Begriff 

 werden. Die unzertrennliche Verbindung des Gedanken, der 

 Stimm Werkzeuge und des Gehörs zur Sprache liegt unabän- 

 derlich in der ursprünglichen, nicht weiter zu erklärenden Ein- 

 richtung der menschlichen Natur. Die Übereinstimmung des Lautes 

 mit dem Gedanken fällt indefs auch klar in die Augen. Wie der 

 Gedanke, einem Blitze oder Stofse vergleichbar, die ganze Vor- 

 stellungskraft in Einen Punkt sammelt und alles Gleichzeitige aus- 

 schliefst, so erschallt der Laut in abgerissener Schärfe und Einheit. 

 Wie der Gedanke das ganze Gemüth ergreift, so besitzt der Laut 

 vorzugsweise eine eindringende, alle Nerven erschütternde Kraft. 

 Dies ihn von allen übrigen sinnlichen Eindrücken Unterscheidende 

 beruht sichtbar darauf, dafs das Ohr (was bei den übrigen Sinnen 

 nicht immer, oder anders der Fall ist) den Eindruck einer Bewe- 

 gung, ja bei dem der Stimme entschallenden Laut einer wirklichen 

 Handlung empfängt, und diese Handlung hier aus dem Innern eines 

 lebenden Geschöpfes, im articulirten Laut eines denkenden, im un- 

 articulirten eines empfindenden, hervorgeht. Wie das Denken in 



