der Sprache überhaupt. §. 9. LX1X 



Objectivität ist die Bildung des Begriffs, mithin alles wahre Den- 

 ken, unmöglich. Ohne daher irgend auf die Mittheilung zwischen 

 Menschen und Menschen zu sehn, ist das Sprechen eine notwen- 

 dige Bedingung des Denkens des Einzelnen in abgeschlossener Ein- 

 samkeit. In der Erscheinung entwickelt sich jedoch die Sprache 

 nur gesellschaftlich, und der Mensch versteht sich selbst nur, 

 indem er die Verstehbarkeit seiner Worte an Andren versuchend 

 geprüft hat. Denn die Objectivität wird gesteigert, wenn das selbst- 

 gebildete Wort aus fremdem Munde wiedertönt. Der Subjectivität 

 aber wird nichts geraubt, da der Mensch sich immer Eins mit dem 

 Menschen fühlt; ja auch sie wird verstärkt, da die in Sprache ver- 

 wandelte Vorstellung nicht mehr ausschliefsend Einem Subject an- 

 gehört. Indem sie in andere übergeht, schliefst sie sich an das dem 

 ganzen menschlichen Geschlechte Gemeinsame an, von dem jeder 

 Einzelne eine, das Verlangen nach Vervollständigung durch die an- 

 dren in sich tragende Modification besitzt. Je gröfser und bewegter 

 das gesellige Zusammenwirken auf eine Sprache ist, desto mehr ge- 

 winnt sie, unter übrigens gleichen Umständen. Was die Sprache 

 in dem einfachen Acte der Gedankenerzeugung nothwendig macht, 

 das wiederholt sich auch unaufhörlich im geistigen Leben des Men- 

 schen; die gesellige Mittheilung durch Sprache gewährt ihm Über- 

 zeugung und Anregung. Die Denkkraft bedarf etwas ihr Gleiches 

 und doch von ihr Geschiednes. Durch das Gleiche wird sie ent- 

 zündet, durch das von ihr Geschiedne erhält sie einen Prüfstein 

 der Wesenheit ihrer innren Erzeugungen. Obgleich der Erkenntnifs- 

 grund der Wahrheit, des unbedingt Festen, für den Menschen nur 

 in seinem Inneren liegen kann, so ist das Anringen seines geistigen 

 Strebens an sie immer von Gefahren der Täuschung umgeben. Klar 

 und unmittelbar nur seine veränderliche Beschränktheit fühlend, mufs 

 er sie sogar als etwas aufser ihm Liegendes ansehn; und eines der 



