lxxvi Natur und Beschaffenheit 



die nicht schon ihre Lieder besessen hätte. Denn der Mensch, als 

 Thiergattung, ist ein singendes Geschöpf, aber Gedanken mit den 

 Tönen verbindend. 



Die Sprache verpflanzt aber nicht blofs eine unbestimmbare 

 Menge stoffartiger Elemente aus der Natur in die Seele, sie 

 führt ihr auch dasjenige zu, was uns als Form aus dem Ganzen 

 entgegenkommt. Die Natur entfaltet vor uns eine bunte und nach 

 allen sinnlichen Eindrücken hin gestaltenreiche Mannigfaltigkeit, 

 von lichtvoller Klarheit umstrahlt. Unser Nachdenken entdeckt in 

 ihr eine unserer Geistesform zusagende Gesetzmäfsigkeit. Abge- 

 sondert von dem körperlichen Dasein der Dinge, hängt an ihren 

 Umrissen, wie ein nur für den Menschen bestimmter Zauber, äu- 

 fsere Schönheit, in welcher die Gesetzmäfsigkeit mit dem sinnlichen 

 Stoff einen uns, indem wir von ihm ergriffen und hingerissen wer- 

 den, doch unerklärbar bleibenden Bund eingeht. Alles dies finden 

 wir in analogen Anklängen in der Sprache wieder, und sie vermag 

 es darzustellen. Denn indem wir an ihrer Hand in eine Welt von 

 Lauten übergehen, verlassen wir nicht die uns wirklich umgebende. 

 Mit der Gesetzmäfsigkeit der Natur ist die ihres eignen Baues ver- 

 wandt; und indem sie durch diesen den Menschen in der Thätig- 

 keit seiner höchsten und menschlichsten Kräfte anregt, bringt sie 

 ihn auch überhaupt dem Yerständnifs des formalen Eindrucks der 

 Natur näher, da diese doch auch nur als eine Entwickelung geistiger 

 Kräfte betrachtet werden kann. Durch die dem Laute in seinen Ver- 

 knüpfungen eigenthümliche rhythmische und musikalische Form er- 

 höht die Sprache, ihn in ein anderes Gebiet versetzend, den Schön- 

 heitseindruck der Natur, wirkt aber, auch unabhängig von ihm, durch 

 den blofsen Fall der Rede auf die Stimmung der Seele. 



Von dem jedesmal Gesprochenen ist die Sprache, als die 

 Masse seiner Erzeugnisse, verschieden; und wir müssen, ehe wir 



