cviii Innere Sprachjbrm, §.11. 



Es kann scheinen, als müfsten alle Sprachen in ihrem in- 

 tellectuellen Verfahren einander gleich sein. Bei der Laut- 

 form ist eine unendliche, nicht zu berechnende Mannigfaltigkeit be- 

 greiflich, da das sinnlich und körperlich Individuelle aus so ver- 

 schiedenen Ursachen entspringt, dafs sich die Möglichkeit seiner 

 Abstufungen nicht überschlagen läfst. Was aber, wie der intel- 

 lectuelle Theil der Sprache, allein auf geistiger Selbstthätigkeit be- 

 ruht, scheint auch bei der Gleichheit des Zwecks und der Mittel 

 in allen Menschen gleich sein zu müssen; und eine gröfsere Gleich- 

 förmigkeit bewahrt dieser Theil der Sprache allerdings. Aber auch 

 in ihm entspringt aus mehreren Ursachen eine bedeutende Ver- 

 schiedenheit. Einestheils wird sie durch die vielfachen Abstu- 

 fungen hervorgebracht, in welchen, dem Grade nach, die sprach- 

 erzeugende Kraft, sowohl überhaupt, als in dem gegenseitigen 

 Verhältnifs der in ihr hervortretenden Thätigkeiten, wirksam ist. 

 Anderentheils sind aber auch hier Kräfte geschäftig, deren Schöpfun- 

 gen sich nicht durch den Verstand und nach blofsen Begriffen aus- 

 messen lassen. Phantasie und Gefühl bringen individuelle Ge- 

 staltungen hervor, in welchen wieder der individuelle Charakter 

 der Nation hervortritt, und wo, wie bei allem Individuellen, die 

 Mannigfaltigkeit der Art, wie sich das Nämliche in immer ver- 

 schiedenen Bestimmungen darstellen kann, ins Unendliche geht. 



Doch auch in dem blofs ideellen, von den Verknüpfungen 

 des Verstandes abhängenden Theile finden sich Verschieden- 

 heiten, die aber alsdann fast immer aus unrichtigen oder mangel- 

 haften Combinationen herrühren. Um dies zu erkennen, darf man 

 nur bei den eigentlich grammatischen Gesetzen stehen bleiben. Die 

 verschiedenen Formen z. B., welche, dem Bedürfnifs der Rede ge- 

 mäfs, in dem Baue des Verbum abgesondert bezeichnet werden 

 müssen, sollten, da sie durch blofse Ableitung von Begriffen ge- 



