cxn Innere Sprach form. §.11. 



ist dies eine vorzügliche Quelle der Vielfachheit von Ausdrücken 

 für die nämlichen Gegenstände ; und wenn z. B. im Sanskrit der 

 Elephant bald der zweimal Trinkende, bald der Zweizahnige, 

 bald der mit einer Hand Versehene heifst, so sind dadurch, wenn 

 auch immer derselbe Gegenstand gemeint ist, ebenso viele verschie- 

 dene Begriffe bezeichnet. Denn die Sprache stellt niemals die Ge- 

 genstände, sondern immer die durch den Geist in der Spracherzeu- 

 gung selbstthätig von ihnen gebildeten Begriffe dar ; und von dieser 

 Bildung, insofern sie als ganz innerlich, gleichsam dem Articulations- 

 sinne vorausgehend angesehen werden mufs, ist hier die Rede. Frei- 

 lich gilt aber diese Scheidung nur für die Sprachzergliederung, und 

 kann nicht als in der Natur vorhanden betrachtet werden. 



Von einem anderen Gesichtspunkte aus stehen die beiden 

 letzten der drei oben unterschiedenen Fälle einander näher. Die 

 allgemeinen, an den einzelnen Gegenständen zu bezeichnenden Be- 

 ziehungen und die grammatischen Wortbeugungen beruhen 

 beide gröfstentheils auf den allgemeinen Formen der Anschauung 

 und der logischen Anordnung der Begriffe. Es liegt daher in 

 ihnen ein übersehbares System, mit welchem sich das aus jeder 

 besonderen Sprache hervorgehende vergleichen läfst, und es fallen 

 dabei wieder die beiden Punkte ins Auge: die Vollständigkeit und 

 richtige Absonderung des zu Bezeichnenden, und die für jeden 

 solchen Begriff ideell gewählte Bezeichnung selbst. Denn es trifft 

 hier gerade das schon oben Ausgeführte ein. Da es hier aber im- 

 mer die Bezeichnung unsinnlicher Begriffe, ja oft blofser Ver- 

 hältnisse gilt, so mufs der Begriff für die Sprache oft, wenn nicht 

 immer, bildlich genommen werden; und hier zeigen sich nun 

 die eigentlichen Tiefen des Sprachsinnes in der Verbindung der die 

 ganze Sprache von Grund aus beherrschenden einfachsten Be- 

 griffe. Person, mithin Pronomen, und Raumverhältnisse spie- 



