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thümliche Nuancen desselben durch seine im Laut mehr materielle , 

 in der Bedeutung zu allgemeine Natur zu ersticken droht. Sie mufs 

 das Wort mehr wie einen Anhaltspunkt ihrer inneren Thatigkeit 

 behandeln, als sich in seinen Gränzen gefangen halten lassen. Was 

 sie aber auf diesem Wege schützt und erringt, fügt sie wieder dem 

 Worte hinzu; und so geht aus diesem ihrem fortwährenden Streben 

 und Gegenstreben, bei gehöriger Lebendigkeit der geistigen Kräfte, 

 eine immer gröfsere Verfeinerung der Sprache, eine wachsende 

 Bereicherung derselben an seelenvollem Gehalte hervor, die ihre 

 Forderungen in eben dem Grade höher steigert, in dem sie besser 

 befriedigt werden. Die Wörter erhalten, wie man an allen hoch 

 gebildeten Sprachen sehen kann, in dem Grade, in welchem Ge- 

 danke und Empfindung einen höheren Schwung nehmen, eine mehr 

 umfassende, oder tiefer eingreifende Bedeutung. 



Die Verbindung der verschiedenartigen Natur des Begriffs 

 und des Lautes fordert, auch ganz abgesehen vom körperlichen 

 Klange des letzteren, und blofs vor der Vorstellung selbst, die 

 Vermittlung beider durch etwas Drittes, in dem sie zusammen- 

 treffen können. Dies Vermittelnde ist nun allemal sinnlicher Na- 

 tur, wie in Vernunft die Vorstellung" des Nehmens, in Verstand 

 die des Stehens, in Blüthe die des Hervorquellens liegt; es gehört 

 der äufseren oder inneren Empfindung oder Thatigkeit an. Wenn 

 die Ableitung es richtig entdecken läfst, kann man, immer das 

 Concretere mehr davon absondernd, es entweder ganz, oder neben 

 seiner individuellen Beschaffenheit, auf Extension oder Intension, 

 oder Veränderung in beiden, zurückführen, so dafs man in die all- 

 gemeinen Sphären des Raumes und der Zeit und des Empfindungs- 

 grades gelangt. Wenn man nun auf diese Weise die Wörter einer 

 einzelnen Sprache durchforscht, so kann es, wenn auch mit Aus- 

 nahme vieler einzelnen Punkte, gelingen, die Fäden ihres Zusammen- 



