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JVorlverwandlsehaft 



bildenden Vermögens, zuerst in dem Stamme, dem die Sprache 

 ihre Form verdankt, dann in der kindischen Erlernung des Spre- 

 chens, und endlich im täglichen Gebrauche der Rede. Die un- 

 fehlbare Gegenwart des jedesmal nothwendigen Wortes in dieser 

 ist gewifs nicht blofs Werk des Gedächtnisses. Kein mensch- 

 liches Gedächtnifs reichte dazu hin, wenn nicht die Seele instinct- 

 artig zugleich den Schlüssel zur Bildung der Wörter selbst in sich 

 trüge. Auch eine fremde erlernt man nur dadurch, dafs man sich 

 nach und nach, sei es auch nur durch Übung, dieses Schlüssels zu 

 ihr bemeistert, nur vermöge der Einerleiheit der Sprachanlagen über- 

 haupt, und der besonderen zwischen einzelnen Völkern bestehenden 

 Verwandtschaft derselben. Mit den todten Sprachen verhält es 

 sich nur um Weniges anders. Ihr Wortvorrath ist allerdings nach 

 unserer Seite hin ein geschlossenes Ganzes, in dem nur glück- 

 liche Forschung in ferner Tiefe liegende Entdeckungen zu machen 

 im Stande ist. Allein ihr Studium kann auch nur durch Aneignung des 

 ehemals in ihnen lebendig gewesenen Princips gelingen; sie erfahren 

 ganz eigentlich eine wirkliche augenblickliche Wiederbelebung. 

 Denn eine Sprache kann unter keiner Bedingung wie eine abge- 

 storbene Pflanze erforscht werden. Sprache und Leben sind un- 

 zertrennliche Begriffe, und die Erlernung ist in diesem Gebiet 

 immer nur Wiedererzeugung. 



Von dem hier gefafsten Standpunkte aus, zeigt sich nun die 

 Einheit des Wortvorrathes jeder Sprache am deutlichsten. Er 

 ist ein Ganzes, weil Eine Kraft ihn erzeugt hat, und diese Erzeu- 

 gung in unzertrennlicher Verkettung fortgeführt worden ist. Seine 

 Einheit beruht auf dem, durch die Verwandtschaft der Begriffe ge- 

 leiteten Zusammenhange der vermittelnden Anschauungen und 

 der Laute. Dieser Zusammenhang ist es daher, den wir hier zu- 

 nächst zu betrachten haben. 



