und TVortform. §. 13. cxxvn 



Die Indischen Grammatiker Lauten ihr, gewifs zu künst- 

 liches, aber in seinem Ganzen von bewundrimgswürdigetn Scharf- 

 sinn zeugendes System auf die Voraussetzung, dafs sich der ihnen 

 vorliegende Wortschatz ihrer Sprache ganz durch sich selbst erklä- 

 ren lasse. Sie sahen dieselbe daher als eine ursprüngliche an, und 

 schlössen auch alle Möglichkeit im Verlaufe der Zeit aufgenomme- 

 ner fremder Wörter aus. Beides war unstreitig falsch. Denn aller 

 historischen, oder aus der Sprache selbst aufzufindenden Gründe 

 nicht zu gedenken, ist es auf keine Weise wahrscheinlich, dafs sich 

 irgend eine wahrhaft ursprüngliche Sprache in ihrer Urform bis 

 auf uns erhalten habe. Vielleicht hatten die Indischen Gramma- 

 tiker bei ihrem Verfahren auch nur mehr den Zweck im Auge, 

 die Sprache zur Bequemlichkeit der Erlernung in systematische Ver- 

 bindung zu bringen, ohne sich gerade um die historische Richtig- 

 keit dieser Verbindung zu kümmern. Es mochte aber auch den 

 Indiern in diesem Punkte wie den meisten Nationen bei dem Auf- 

 blühen ihrer Geistesbildung ergehen. Der Mensch sucht immer die 

 Verknüpfung, auch der äufseren Erscheinungen, zuerst im Gebiete 

 der Gedanken auf; die historische Kunst ist immer die spä- 

 teste, und die reine Beobachtung, noch weit mehr aber der 

 Versuch, folgen erst in weiter Entfernung idealischen oder phan- 

 tastischen Systemen nach. Zuerst versucht der Mensch die Natur 

 von der Idee aus zu beherrschen. Dies zugestanden, zeugt aber 

 jene Voraussetzung der Erklärlichkeit des Sanskrits durch sich al- 

 lein von einem richtigen und tiefen Blick in die Natur der Sprache 

 überhaupt. Denn eine wahrhaft ursprüngliche und von fremder Ein- 

 mischung rein geschiedene müfste wirklich einen solchen thatsäch- 

 lich nachzuweisenden Zusammenhang ihres gesammten Wortvorraths 

 in sich bewahren. Es war überdies ein schon durch seine Kühn- 

 heit Achtung verdienendes Unternehmen, sich gerade mit dieser 



