Flexion und Agglutination* §. 14. CXLin 



bedeutungslos. Dasselbe gilt von der inneren Umänderung der 

 Wörter, also von der Flexion überhaupt. Zwischen der inneren 

 Umänderung aber und dem Suffixe ist der wichtige Unterschied 

 der, dafs der ersteren ursprünglich keine andere Bedeutung zum 

 Grunde gelegen haben kann, die zuwachsende Sylbe dagegen wohl 

 meistenteils eine solche gehabt hat. Die innere Umänderung ist 

 daher allemal, wenn wir uns auch nicht immer in das Gefühl da- 

 von versetzen können, symbolisch. In der Art der Umänderung, 

 dem Übergänge von einem helleren zu einem dunkleren, einem 

 schärferen zu einem gedehnteren Laute, besteht eine Analogie mit 

 dem, was in beiden Fällen ausgedrückt werden soll. Bei dem Suf- 

 fixe waltet dieselbe Möglichkeit ob. Es kann ebensowohl ursprüng- 

 lich und ausschliefslich symbolisch sein, und diese Eigenschaft kann 

 alsdann blofs in den Lauten liegen. Es ist aber keinesweges noth- 

 wendig, dafs dies immer so sei; und es ist eine unrichtige Verken- 

 nung der Freiheit und Vielfachheit der Wege, welche die Sprache 

 in ihren Bildungen nimmt, wenn man nur solche zuwachsenden 

 Sylben Beugungssylben nennen will, denen durchaus niemals eine 

 selbstständige Bedeutung beigewohnt hat, und die ihr Dasein in 

 den Sprachen überhaupt nur der auf Flexion gerichteten Absicht 

 verdanken. Wenn man sich Absicht des Verstandes unmittelbar 

 schaffend in den Sprachen denkt, so ist dies, meiner innersten Über- 

 zeugung nach, überhaupt immer eine irrige Vorstellungsweise. In- 

 sofern das erste Bewegende in der Sprache allemal im Geiste ge- 

 sucht werden mufs, ist allerdings Alles in ihr, und die Ausstofsung 

 des articulirten Lautes selbst, Absicht zu nennen. Der Weg aber, 

 auf dem sie verfährt, ist immer ein andrer, und ihre Bildungen 

 entspringen aus der Wechselwirkung der aufseien Eindrücke und 

 des inneren Gefühls, bezogen auf den allgemeinen, Subjectivi- 

 tät mit Objectivität in der Schöpfung einer idealen, aber weder 



