cxlvi Isolirung der Wörter, 



das bedeutsame Spalten der Laute zu Stande, vermöge dessen auch 

 ein einzelner zum Träger eines formalen Verhältnisses werden kann, 

 was hier gerade, mehr als in irgend einem andren Theile der Sprache, 

 entscheidend ist, da hier eine Geistesrichtung angedeutet, nicht ein 

 Begriff bezeichnet werden soll. Die Schärfe des Articulations- 

 vermö'gens und die Reinheit des Flexionssinnes stehen daher 

 in einem sich wechselseitig verstärkenden Zusammenhange. 



Zwischen dem Mangel aller Andeutung der Kategorieen der 

 Wörter, wie er sich im Chinesischen zeigt, und der wahren Fle- 

 xion kann es kein mit reiner Organisation der Sprachen verträg- 

 liches Drittes geben. Das einzige dazwischen Denkbare ist als Beu- 

 gung gebrauchte Zusammensetzung, also beabsichtigte, aber nicht 

 zur Vollkommenheit gediehene Flexion, mehr oder minder mecha- 

 nische Anfügung, nicht rein organische Anbildung. Dies, nicht im- 

 mer leicht zu erkennende, Zwitterwesen hat man in neuerer Zeit 

 Agglutination genannt. Diese Art der Anknüpfung von bestim- 

 menden Nebenbegriffen entspringt auf der einen Seite allemal aus 

 Schwäche des innerlich organisirenden Sprachsinnes, oder aus Ver- 

 nachlässigung der wahren Richtung desselben, deutet aber auf der 

 andren dennoch das Bestreben an, sowohl den Kategorieen der Be- 

 griffe auch phonetische Geltung zu verschaffen, als dieselben in die- 

 sem Verfahren nicht durchaus gleich mit der wirklichen Bezeich- 

 nung der Begriffe zu behandeln. Indem also eine solche Sprache 

 nicht auf die grammatische Andeutung Verzicht leistet, bringt sie 

 dieselbe nicht rein zu Stande, sondern verfälscht sie in ihrem We- 

 sen selbst. Sie kann daher scheinbar, und bis auf einen gewissen 

 Grad sogar wirklich, eine Menge von grammatischen Formen be- 

 sitzen, und doch nirgends den Ausdruck des wahren Begriffs einer 

 solchen Form wirklich erreichen. Sie kann übrigens einzeln auch 

 wirkliche Flexion durch innere Umänderung der Wörter enthalten, 



