cliv Bezeichnungsmittel der TTorleinheit. 



die andere übergehende Eigenthümlichkeit besitzen. An sich ist das 

 Verschlingen aller Laute der Rede in dem ungebildeten Zustande 

 der Sprache natürlicher, da das Wort erst aus der Rede abgeschie- 

 den werden mufs; im Sanskrit aber ist diese Eigenthümlichkeit zu 

 einer inneren und äufseren Schönheit der Rede geworden, die man 

 darum nicht geringer schätzen darf, weil sie, gleichsam als ein dem 

 Gedanken nicht nothwendiger Luxus, entbehrt werden könnte. Es 

 giebt offenbar eine, von dem einzelnen Ausdruck verschiedene, Rück- 

 wirkung der Sprache auf den Gedanken erzeugenden Geist selbst, 

 und für diese geht keiner ihrer, auch einzeln entbehrlich scheinen- 

 den Vorzüge verloren. 



Die innere Worteinheit kann wahrhaft nur in Sprachen zum 

 Vorschein kommen, welche durch Umkleidung des Regriffs mit 

 seinen Nebenbestimmungen den Laut zur Mehrsylbigkeit erweitern, 

 und innerhalb dieser mannigfaltige Ruchstabenveränderungen 

 zulassen. Der auf die Schönheit des Lauts gerichtete Sprachsinn 

 behandelt alsdann diese innere Sphäre des Wortes nach allgemeinen 

 und besondren Gesetzen des Wohllauts und des Zusammenklanges. 

 Allein auch der Articulationssinn wirkt, und zwar hauptsäch- 

 lich auf diese Rildungen mit, indem er bald Laute zu verschiedener 

 Redeutsamkeit umändert, bald aber auch solche, die auch selbst- 

 ständige Geltung besitzen, dadurch, dafs sie nun blofs als Zeichen 

 von INebenbestimmungen gebraucht werden, in sein Gebiet herüber- 

 zieht. Denn ihre ursprünglich sächliche Redeutung wird jetzt zu 

 einer symbolischen, der Laut selbst wird durch die Unterordnung 

 unter einen Haüptbegriff oft bis zum einfachen Elemente abge- 

 schliffen, und erhält daher, auch bei verschiedenem Ursprünge, 

 eine ähnliche Gestalt mit den durch den Articulationssinn wirk- 

 lich gebildeten, rein symbolischen. Je reger und thätiger der 

 Articulationssinn in der beständigen Verschmelzung des Regriffs 



