der Sprachen. §.20. ccvn 



Structur der Sprache überhaupt ist jedoch ihr Wesen bei weitem 

 nicht erschöpft, und ihr eigentlicher und wahrer Charakter be- 

 ruht noch auf etwas viel Feinerem, tiefer Verborgenem und der 

 Zergliederung weniger Zugänglichem. Immer aber bleibt jenes, vor- 

 zugsweise bis hierher betrachtete, die nothwendige, sichernde Grund- 

 lage, in welcher das Feinere und Edlere Wurzel fassen kann. Um 

 dies deutlicher darzustellen, ist es nothwendig , einen Augenblick 

 wieder auf den allgemeinen Entwicklungsgang der Sprachen 

 zurückzublicken. In der Periode der Formenbildung sind die 

 Nationen mehr mit der Sprache, als mit dem Zwecke derselben, mit 

 dem, was sie bezeichnen sollen, beschäftigt. Sie ringen mit dem 

 Gedankenausdruck, und dieser Drang, verbunden mit der begei- 

 sternden Anregung des Gelungenen, bewirkt und erhält ihre schöpfe- 

 rische Kraft. Die Sprache entsteht, wenn man sich ein Gleichnifs 

 erlauben darf, wie in der physischen Natur ein Krystall an den 

 andren anschiefst. Die Bildung geschieht allmälig, aber nach einem 

 Gesetz. Diese anfänglich stärker vorherrschende Richtung auf die 

 Sprache, als auf die lebendige Erzeugung des Geistes, liegt in der 

 Natur der Sache; sie zeigt sich aber auch an den Sprachen selbst, 

 die, je ursprünglicher sie sind, desto reichere Formenfülle besitzen. 

 Diese schiefst in einigen sichtbar über das I3edürfnifs des Gedanken 

 über, und mäfsigt sich daher in den Umwandlungen, welche die 

 Sprachen gleichen Stammes unter dem Einflufs reiferer Geistes- 

 bildung erfahren. Wenn diese Krystallisation geendigt ist, steht die 

 Sprache gleichsam fertig da. Das Werkzeug ist vorhanden, und es 

 lallt nun dem Geiste anheim, es zu gebrauchen und sich hinein- 

 zubauen. Dies geschieht in der That; und durch die verschiedene 

 Weise, wie er sich durch dasselbe ausspricht, empfängt die Sprache 

 Farbe und Charakter. 



Man würde indefs sehr irren, wenn man, was ich hier mit 



