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Charakta 



mit dem eigen thümlichen Volksgeiste eine Laufbahn, in der keiner 

 beider Theile sich von dem andren unabhängig nennen kann, jeder 

 aber sich der begeisternden Hülfe des andren erfreut. Die Bewun- 

 derung und das Gefallen wenden sich nun zu Einzelnem glücklich 

 ausgedrückten. Lieder, Gebetsformeln, Sprüche, Erzählungen er- 

 regen die Begierde, sie der Flüchtigkeit des vorübereilenden Ge- 

 sprächs zu entreifsen , werden aufbewahrt , umgeändert und nach- 

 gebildet. Sie werden die Grundlage der Litteratur; und diese 

 Bildung des Geistes und der Sprache geht allmälig von der Gesammt- 

 heit der Nation auf Individuen über, und die Sprache kommt in 

 die Hände der Dichter und Lehrer des Volkes, welchen sich 

 dieses nach und nach gegenüberstellt. Dadurch gewinnt die Sprache 

 eine zwiefache Gestalt, aus welcher, so lange der Gegensatz sein 

 richtiges Verhältnifs behält, für sie zwei sich gegenseitig ergänzende 

 Quellen, der Kraft und der Läuterung, entspringen. 



Neben diesen, lebendig in ihren Werken die Sprache gestal- 

 tenden Bildnern stehen dann die eigentlichen Grammatiker auf, 

 und legen die letzte Hand an die Vollendung des Organismus. Es 

 ist nicht ihr Geschäft, zu schaffen; durch sie kann in einer Sprache, 

 der es sonst daran fehlt, weder Flexion, noch Verschlingung der 

 End- und Anfangslaute volksmäfsig werden. Aber sie werfen aus, 

 verallgemeinern, ebnen Ungleichheiten, und füllen übrig gebliebene 

 Lücken. Von ihnen kann man mit Recht in Flexionssprachen das 

 Schema der Conjugationen und Declinationen herleiten, indem sie 

 erst die Totalität der darunter begriffenen Fälle, zusammengestellt, 

 vor das Auge bringen. In diesem Gebiete werden sie, indem sie 

 selbst aus dem unendlichen Schatze der vor ihnen liegenden Sprache 

 schöpfen, gesetzgebend. Da sie eigentlich zuerst den Begriff solcher 

 Schemata in das Bewufstsein einfuhren, so können dadurch Formen, 

 die alles eigentlich Bedeutsame verloren haben, blofs durch die Stelle, 



