ccxiv Charakter 



präge der Eigenthümlichkeit eines jeden, wird aber von allen mit 

 demselben Laute bezeichnet. 



Die sich innerhalb derselben Nation befindenden Individuali- 

 taten umschliefst aber die nationeile Gleichförmigkeit, die 

 wiederum jede einzelne Sinnesart von der ihr ähnlichen in einem 

 andren Volke unterscheidet. Aus dieser Gleichförmigkeit und aus 

 der der besonderen jeder Sprache eignen Anregung entspringt der 

 Charakter der letzteren. Jede Sprache empfängt eine bestimmte 

 Eigenthümlichkeit durch die der Nation, und wirkt gleichförmig 

 bestimmend auf diese zurück. Der nationeile Charakter wird 

 zwar durch Gemeinschaft des Wohnplatzes und des Wirkens unter- 

 halten, verstärkt, ja bis zu einem gewissen Grad hervorgebracht; 

 eigentlich aber beruht er auf der Gleichheit der Naturanlage, die 

 man gewöhnlich aus Gemeinschaft der Abstammung erklärt. In 

 dieser liegt auch gewifs das undurchdringliche Geheimnifs der tausend- 

 fältig verschiedenen Verknüpfung des Körpers mit der geistigen Kraft, 

 welche das Wesen jeder menschlichen Individualität ausmacht. Es 

 kann nur die Frage sein, ob es keine andere Erklärungsweise der 

 Gleichheit der Naturanlagen geben könne? und auf keinen Fall darf 

 man hier die Sprache ausschliefsen. Denn in ihr ist die Verbin- 

 dung des Lautes mit seiner Bedeutung etwas mit jener Anlage gleich 

 Unerforschliches. Man kann Begriffe spalten, Wörter zergliedern, 

 so weit man es vermag, und man tritt darum dem Geheimnifs nicht 

 näher, wie eigentlich der Gedanke sich mit dem Worte verbindet. 

 In ihrer ursprünglichsten Beziehung auf das Wesen der Individua- 

 lität sind also der Grund aller Nationalität und die Sprache einan- 

 der unmittelbar gleich. Allein die letztere wirkt augenscheinlicher 

 uud stärker darauf ein, und der Begriff einer Nation mufs vorzugs- 

 weise auf sie gegründet werden. Da die Entwicklung seiner mensch- 

 lichen Natur im Menschen von der der Sprache abhängt, so ist 



