ccxxn Charakter 



oriffen Ist, nicht als geschlossen, sondern strebt unaufhörlich, 

 Neues zuzuführen, um es, an sie geheftet, wieder auf sich zu- 

 rückwirken zu lassen. Dies setzt aber ein Zwiefaches voraus, 

 ein Gefühl, dafs es etwas giebt, was die Sprache nicht unmittelbar 

 enthält, sondern der Geist, von ihr angeregt, ergänzen mufs, und 

 den Trieb, wiederum alles, was die Seele empfindet, mit dem Laut 

 zu verknüpfen. Beides entquillt der lebendigen Überzeugung, dafs 

 das Wesen des Menschen Ahndung eines Gebietes besitzt, welches 

 über die Sprache hinausgeht, und das durch die Sprache eigent- 

 lich beschränkt wird; dafs aber wiederum sie das einzige Mittel ist, 

 dies Gebiet zu erforschen und zu befruchten, und dafs sie gerade 

 durch technische und sinnliche Vollendung einen immer gröfseren 

 Theil desselben in sich zu verwandeln vermag. Diese Stimmung ist 

 die Grundlage des Charakterausdrucks in den Sprachen; und je 

 lebendiger dieselbe in der doppelten Richtung, nach der sinnlichen 

 Form der Sprache und nach der Tiefe des Gemüths hin, wirkt, 

 desto klarer und bestimmter stellt sich die Eigentümlichkeit 

 in der Sprache dar. Sie gewinnt gleichsam an Durchsichtigkeit, und 

 läfst in das Innere des Sprechenden schauen. 



Dasjenige, was auf diese Weise durch die Sprache durchscheint, 

 kann nicht etwas einzeln, objeetiv und qualitativ Andeutendes 

 sein. Denn jede Sprache würde alles andeuten können, wenn das 

 Volk, dem sie angehört, alle Stufen seiner Bildung durchliefe. Jede 

 hat aber einen Theil, der entweder nur noch jetzt verborgen ist, 

 oder, wenn sie früher untergeht, ewig verborgen bleibt. Jede ist, 

 wie der Mensch selbst, ein sich in der Zeit allmälig entwickelndes 

 Unendliches. Jenes Durchschimmernde ist daher etwas alle An- 

 deutungen subjeetiv und eher quantitativ Modificirendes. Es er- 

 scheint darin nicht als Wirkung, sondern die wirkende Kraft 

 äufsert sich unmittelbar, als solche, und eben darum auf eine eigne, 



