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Sprachen verschiedener Stämme setzen müssen, waltet das Streben, 

 die Sprache nur erst wahrhaft, dem eignen Bewufstsein anschaulich 

 und dem Hörenden verstandlich, aus dem Geiste herauszuhauen, 

 gleichsam die Schöpfung ihrer Technik, zu sehr vor, um nicht 

 den Einflufs der individuellen Geistesstimmung, die ruhiger 

 und klarer aus dem späteren Gebrauche hervorleuchtet, einiger- 

 mafsen zu verdunkeln. Doch wirkt gerade dazu die ursprüngliche 

 Charakteranlage der Völker gewifs am mächtigsten und ein- 

 flufsreichsten mit. Dies sehen wir gleich an zwei Punkten, die, da 

 sie die gesammte intellectuelle Anlage charakterisiren, eine Menge 

 anderer zugleich bestimmen. Die verschiedenen, oben nachgewie- 

 senen Wege, auf welchen die Sprachen die Verknüpfung der 

 Sätze bezwecken, machen den wichtigsten Theil ihrer Technik aus. 

 Gerade hierin nun enthüllt sich erstlich die Klarheit und Bestimmt- 

 heit der logischen Anordnung, welche allein der Freiheit des Ge- 

 dankenflugs eine sichere Grundlage verleiht, und zugleich Gesetz- 

 mäfsigkeit und Ausdehnung der Intellectualität darthut, und zwei- 

 tens das mehr oder minder durchscheinende Bedürfuifs nach sinn- 

 lichem Beichthum und Zusammenklang, die Forderung des Ge- 

 müths, was nur irgend innerlich wahrgenommen und empfunden 

 wird, auch äufserlich mit Laut zu umkleiden. Allein gewifs liegen 

 auch in dieser technischen Form der Sprachen noch Beweise an- 

 derer und mehr specieller Geistes -Individualitäten der Nationen, 

 wenn sie gleich sich minder gewifs aus ihnen herleiten lassen. Sollte 

 nicht z. B. die feine Unterscheidung zahlreicher Vocalmodificationen 

 und Vocalstellungen und die sinnvolle Anwendung derselben, ver- 

 bunden mit der Beschränkung auf dies Verfahren und der Abnei- 

 gung gegen Zusammensetzung, ein Übergewicht scharfsinnig und 

 spitzfindig sondernden Verstandes in den Völkern Semitischen Stam- 

 mes, besonders den Arabern, verrathen und befördern? Hiermit 



