Poesie und Prosa. §. 20. ccxliii 



entsprechenden Entwicklung in Prosa verkündet. Da der mensch- 

 liche Geist, in Kraft und Freiheit gedacht, zu der Gestaltung von 

 beiden gelangen mufs, so erkennt man die eine an der andren, wie 

 man dem Bruchstück eines Bildwerks ansieht ; ob es Theil einer 

 Gruppe gewesen ist. 



Die Prosa kann aber auch bei blofser Darstellung des Wirk- 

 lichen und bei ganz äufserlichen Zwecken stehen bleiben, 

 gewissermafsen nur Mittheilung von Sachen, nicht Anregung von 

 Ideen oder Empfindungen sein. Dann weicht sie nicht von der 

 gewöhnlichen Rede ab, und erreicht nicht die Höhe ihres ei- 

 gentlichen Wesens. Sie ist dann nicht eine Entwicklungsbahn der 

 Intellectualität zu nennen, und hat keine formale, sondern nur ma- 

 terielle Beziehungen. Wo sie den höheren Weg verfolgt, bedarf 

 sie, um zum Ziele zu gelangen, auch tiefer in das Gemüth ein- 

 greifender Mittel j und erhebt sich dann zu derjenigen veredel- 

 ten Rede, von der allein gesprochen werden kann, wenn man sie 

 als Gefährtin der Poesie auf der intellectuellen Laufbahn der Na- 

 tionen betrachtet. Sie verlangt alsdann das Umfassen ihres Gegen- 

 standes mit allen vereinten Kräften des Gemüths, woraus zugleich 

 eine Behandlung entsteht, welche denselben als nach allen Seiten 

 Strahlen aussendend zeigt, auf die er Wirkung ausüben kann. Der 

 sondernde Verstand ist nicht allein thätig, die übrigen Kräfte wir- 

 ken mit, und bilden die Auffassung, die man mit höherem Aus- 

 druck die geistvolle nennt. In dieser Einheit trägt der Geist auch, 

 aufser der Bearbeitung des Gegenstandes, das Gepräge seiner eignen 

 Stimmung in die Rede über. Die Sprache, durch den Schwung 

 des Gedanken gehoben, macht ihre Vorzüge geltend, ordnet sie 

 aber dem hier gesetzgebenden Zwecke unter. Die sittliche Gefühls- 

 stimmung theilt sich der Sprache mit, und die Seele leuchtet aus 

 dem Style hervor. Auf eine ihr ganz eigenthümliche Weise ofFen- 



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