ccxliv Charakter der Sprachen. 



bart sich aber in der Prosa durch die Unterordnung und Gegen- 

 einanderstellung der Sätze die der Gedankenentwicklung entspre- 

 chende logische Eurhythmie, welche der prosaischen Rede in 

 der allgemeinen Erhebung durch ihren besondren Zweck geboten 

 wird. Wenn sich der Dichter dieser zu sehr überläfst, so macht 

 er die Poesie der rhetorischen Prosa ähnlich. Indem nun alles hier 

 einzeln Genannte in der geistvollen Prosa zusammenwirkt, zeich- 

 net sich in ihr die ganze lebendige Entstellung des Gedanken, das 

 Ringen des Geistes mit seinem Gegenstande. Wo dieser es erlaubt, 

 gestaltet sich der Gedanke wie eine freie, unmittelbare Eingebung, 

 und ahmt auf dem Gebiete der Wahrheit die selbstständige Schön- 

 heit der Dichtung nach. 



Aus allem diesem ergiebt sich, dafs Poesie und Prosa durch 

 dieselben allgemeinen Forderungen bedingt sind. In beiden 

 mufs ein von innen entstehender Schwung den Geist heben und 

 tragen. Der Mensch in seiner ganzen Eigenthümlichkeit mufs sich 

 mit dem Gedanken nach der äufseren und inneren Welt hinbewe- 

 gen, und, indem er Einzelnes erfafst, auch dem Einzelnen die Form 

 lassen, die es an das Ganze knüpft. In ihren Richtungen aber 

 und den Mitteln ihres Wirkens sind beide verschieden, und kön- 

 nen eigentlich nie mit einander vermischt werden. In Rücksicht 

 auf die Sprache ist auch besonders zu beachten, dafs die Poesie 

 in ihrem wahren Wesen von Musik unzertrennlich ist, die Prosa 

 dagegen sich ausschliefslich der Sprache anvertraut. Wie genau 

 die Poesie der Griechen mit Instrumentalmusik verbunden war, ist 

 bekannt, und das Gleiche gilt von der lyrischen Poesie der He- 

 bräer. Auch von der Einwirkung der verschiedenen Tonarten auf 

 die Poesie ist oben gesprochen worden. Wie poetisch Gedanke 

 und Sprache sein möge, fühlt man sich, wenn das musikalische 

 Element fehlt, nicht auf dem wahren Gebiete der Poesie. Daher 



