ccxlvi Charakter der Sprachen. 



tischen Formen und Fügungen. Viel weiter aber, als durch 

 diese Einzelnlieiten, werden sie durch den in ihrem tieferen Wesen 

 gegründeten Ton des Ganzen auseinandergehalten. Der Kreis des 

 Poetischen ist, wie unendlich und unerschöpflich auch in seinem 

 Innern, doch immer ein geschlossener, der nicht Alles in sich 

 aufnimmt, oder dem Aufgenommenen nicht seine ursprüngliche Na- 

 tur läfstj der durch keine äufsere Form gebundene Gedanke kann 

 sich in freier Entwickelung nach allen Seiten hin weiter bewegen, 

 sowohl in der Auflassung des Einzelnen, als in der Zusammen- 

 fügung der allgemeinen Idee. Insofern liegt das Bedürfnifs zur Aus- 

 bildung der Prosa in dem Reich thum und der Freiheit der In- 

 tellectualität, und macht die Prosa gewissen Perioden der gei- 

 stigen Bildung eigenthümlich. Sie hat aber auch noch eine andre 

 Seite, durch welche sie reizt, und sich dem Gemüthe einschmei- 

 chelt: ihre nahe Verwandtschaft mit den Verhältnissen des ge- 

 wöhnlichen Lebens, das durch ihre Veredlung in seiner Geistig- 

 keit gesteigert werden kann, ohne darum an Wahrheit und natür- 

 licher Einfachheit zu verlieren. Von dieser Seite her kann sogar 

 die Poesie die prosaische Einkleidung wählen, um gleichsam 

 die Empfindung in ihrer ganzen Reinheit und Wahrheit darzustellen. 

 Wie der Mensch selbst der Sprache, als das Gemüth begränzend 

 und seine reinen Äufserungen entstellend, abhold sein, und sich nach 

 einem Empfinden und Denken ohne ein solches Medium sehnen 

 kann, ebenso kann er sich durch Ablegung alles ihres Schmuckes, 

 auch in der höchsten poetischen Stimmung, zu der Einfachheit der 

 Prosa flüchten. Die Poesie trägt, ihrem Wesen nach, immer auch 

 eine äufsere Kunst form an sich. Es kann aber in der Seele eine 

 Neigung zur Natur, im Gegensatz mit der Kunst, jedoch der- 

 gestalt geben, dafs dem Gefühl der Natur übrigens ihr ganzer idealer 

 Gehalt bewahrt wird; und dies scheint in der That den neuem 



