Poesie und Prvsa. §.20. cclv 



Zustande ihrer Blüthe übrig waren , so dafs zugleich ein grofser 

 Theil der Werke aus den besten Epochen, und die Art, wie sich 

 diese Werke in der absichtlich auf sie gerichteten Betrachtung spä- 

 terer Generationen desselben, sich immer gleichen, aber durch äu- 

 fsere Schicksale herabgedrückten Volkes abspiegelten, auf uns ge- 

 kommen sind. 



Vom Sanskrit läfst sich, unserer Kenntnifs der Litteratur 

 desselben nach, nicht mit Sicherheit beurtheilen, bis auf welchen 

 Grad und Umfang auch die Prosa in ihm ausgebildet war. Die 

 Verhältnisse des bürgerlichen und geselligen Lebens boten aber in 

 Indien schwerlich die gleichen Veranlassungen zu dieser Ausbildung 

 dar. Der Griechische Geist und Charakter ging schon an sich mehr, 

 als vielleicht je bei einer Nation der Fall war, auf solche Vereini- 

 gungen hin, in welchen das Gespräch, wenn nicht der alleinige 

 Zweck, doch die hauptsächlichste Würze war. Die Verhandlungen 

 vor Gericht und in der Volksversammlung forderten Überzeugung 

 wirkende und die Gemüther lenkende Beredsamkeit. In diesen und 

 ähnlichen Ursachen kann es liegen , wenn man auch künftig unter 

 den Überresten der Indischen Litteratur nichts entdeckt, was man 

 im Style den Griechischen Geschichtsschreibern, Rednern und Philo- 

 sophen an die Seite stellen könnte. Die reiche, beugsame, mit allen 

 Mitteln, durch welche die Rede Gediegenheit, Würde und Anmuth 

 erhält, ausgestattete Sprache bewahrt sichtbar alle Keime dazu in 

 sich, und würde in der höheren prosaischen Bearbeitung noch ganz 

 andere Charakterseiten, als wir an ihr jetzt kennen, entwickelt ha- 

 ben. Dies beweist schon der einfache, anmuth volle, auf bewun- 

 drungswürdige Weise zugleich durch getreue und zierliche Schilde- 

 rung und eine ganz eigen thümliche Verstandesschärfe anziehende Ton 

 der Erzählungen des Hitöpadesa. 



Die Römische Prosa stand in einem ganz andren Verhält- 



