Verbum. §.21. cclxxv 



werden soll. Zugleich aber bezeichnet das Passivum etwas mit der 

 Person Vorgehendes, sich auf sie, mit Ausschliefsung ihrer Thätig- 

 keit, innerlich Beziehendes. Da nun die Sanskritsprache unmittel- 

 bar darauf gekommen war, das Wirken nach aufsen und das Er- 

 fahren im Innern in der ganzen Abwandlung des Verbums von 

 einander zu trennen, so fafste sie, der Form nach, auch das Passi- 

 vum von dieser Seite auf. Dadurch entstand es wohl, dafs die- 

 jenige Verbalclasse , die vorzugsweise jene innere Abwandlungsart 

 verfolgte, auch zur Kennsylbe des Passivums die Veranlassung gab. 

 Ist nun aber das Passivum in seinem richtigen Begriff, gleichsam 

 als die Vereinigung eines zwischen Bedeutung und Form liegenden 

 und unaufgehoben bleibenden Widerspruchs, schwierig, so ist es 

 in der Zusammenschliefsung mit der im Subjecte selbst befangenen 

 Handlung nicht adäquat aufzufassen, und kaum von Nebenbegriffen 



möge, haftet auch in jenen Zeiten an den Formen, und erfährt nicht die Beschrän- 

 kung der Classen -Tempora , weil es nicht mit diesen zusammenhängt. Viel natür- 

 licher, als auf das Passivum, pafst der Begriff des Gehens auf die durch Anfügung 

 eines y geformten Denomina ti va , die ein Verlangen, Aneignen, Nachbilden einer 

 Sache andeuten. Auch in den Causalverben kann derselbe Begriff vorgewaltet 

 haben; tfnd es möchte daher doch vielleicht nicht zu mifsbilligen sein, sondern 

 vielmehr für eine Erinnerung der Abstammung gelten können, wenn die Indischen 

 Grammatiker als die Kennsylbe dieser Verba i, und ay nur als die nothwendige 

 phonetische Erweiterung davon ansehen. (Vergl. Bopp's Lat. Sanskrit-Gramm. S. 142. 

 Anm.233.) Die Vergleichung der ganz gleichmäfsig gebildeten Denominativa macht 

 dies sehr wahrscheinlich. In den durch cfi|4-i^, kdmy, aus Nominell gebildeten 

 Verben scheint diese Zusatzsylbe eine Zusammensetzung von cfi|i-|, lidma, Begierde, 

 und ^", j, gehen, also selbst ein vollständiges eignes Denominativ verbum. Wenn es 

 erlaubt ist, Muthmafsungen weiter auszudehnen, so liefse sich das sy der Desiderativ- 

 verba als ein Gehen in den Zustand erklären , was zugleich auf die Etymologie des 

 zweiten Futurums Anwendung fände. Was Bopp (über das Conjugalionssystem der 

 Sanskritsprache. S.29-33. Annais of oriental literature. S. 45-50.) sehr scharf- 

 sinnig und richtig zuerst über die Verwandtschaft des Potentialis und zweiten 

 Futurums ausgeführt bat, kann sehr gut hiermit vereinigt werden. Den Desi- 

 derativen scheinen die Denominativa mit der Kennsylbe sya und asya nachge- 

 bildet. 



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