ccc Betrachtung der Fleccionssprachen 



zugs gefahrloser zu entbehren vermag. Es ist also ein Übergang 

 von mehr sinnlicher zu reinerer intellectueller Stimmung des Ge- 

 müths, durch welchen die Sprache hier umgestaltet wird. Doch sind 

 die ersten Ursachen nicht immer von der edleren Natur. Rauhere 

 Organe, weniger für die reine und feinere Lautabsonderung ge- 

 eignet, ein von Natur weniger empfindliches, und musikalisch nicht 

 geübtes Ohr legen den Grund zu der Gleichgültigkeit gegen 

 das tönende Princip in der Sprache. Gleichergestalt kann die 

 vorwaltende praktische Richtung der Sprache Abkürzungen, 

 Auslassungen von Beziehungswörtern, Ellipsen aller Art aufdringen, 

 weil man, nur das Yerständnifs bezweckend, alles dazu nicht un- 

 mittelbar Nothwendige verschmäht. 



Überhaupt mufs die Beziehung des Vojksgeistes auf die 

 Sprache durchaus eine andere sein, so lange sich diese noch in der 

 Gährung ihrer ersten Formation befindet, und wenn die schon 

 geformte nur zum Gebrauche des Lebens dient. So lange in 

 jener früheren Periode die Elemente, auch ihrem Ursprünge nach, 

 noch klar vor der Seele stehen, und diese mit ihrer Zusammen- 

 fügung beschäftigt ist, hat sie Gefallen an dieser Bildung des Werk- 

 zeugs ihrer Thätigkeit, und lafst nichts fallen, was durch irgend 

 eine auszudrückende Nuance des Gefühls festgehalten wird. In der 

 Folge waltet mehr der Zweck des Verständnisses vor, die Be- 

 deutung der Elemente wird dunkler, und die eingeübte Gewohn- 

 heit des Gebrauchs macht sorglos über die Einzelnheiten des Baues 

 und die genaue Bewahrung der Laute. An die Stelle der Freude 

 der Phantasie an sinnreicher Vereinigung der Kennzeichen mit voll- 

 tönendem Sylbenfall tritt Bequemlichkeit des Verstandes und löst 

 die Formen in Hülfsverba und Präpositionen auf. Er erhebt da- 

 durch zugleich den Zweck leichlerer Deutlichkeit über die übrigen 

 Vorzüge der Sprache, da allerdings diese analytische Methode die 



