cccxvi Rückblick aufd. bisherigen Gang d. Untersuchung. §. 22. 



liegen die Gründe der notwendigen Verschiedenheit des mensch- 

 lichen Sprachbaues. Die Sprachen können nicht den nämlichen 

 an sich tragen, weil die Nationen, die sie reden, verschieden sind, 

 und eine durch verschiedene Lagen bedingte Existenz haben. 



In der Betrachtung der Sprache an sich mufs sich eine 

 Form offenbaren, die unter allen denkbaren am meisten mit den 

 Zwecken der Sprache übereinstimmt, und man mufs die Vor- 

 züge und Mängel der vorhandenen nach dem Grade beurtheilen 

 können, in welchem sie sich dieser einen Form nähern. Diesen Weg 

 verfolgend, haben wir gefunden, dafs diese Form nothwendig die- 

 jenige ist, welche dem allgemeinen Gange des menschlichen 

 Geistes am meisten zusagt, sein Wachsthum durch die am meisten 

 geregelte Thätigkeit befördert, und das verhältnifsmäfsige Zusammen- 

 stimmen aller seiner Richtungen nicht blofs erleichtert, sondern 

 durch zurückwirkenden Reiz lebendiger hervorruft. Die geistige 

 Thätigkeit hat aber nicht blofs den Zweck ihrer inneren Erhö- 

 hung. Sie wird auf der Verfolgung dieser Bahn auch nothwendig 

 zu dem äufseren hingetrieben, ein wissenschaftliches Gebäude der 

 Weltauffassung aufzufuhren, und von diesem Standpunkte aus 

 wieder schaffend zu wirken. Auch dies haben wir in Betrachtung 

 gezogen, und es hat sich unverkennbar gezeigt, dafs diese Erweite- 

 rung des menschlichen Gesichtskreises am besten oder vielmehr al- 

 lein an dem Leitfaden der vollkommensten Sprachform ge- 

 deiht. Wir sind daher in diese genauer eingegangen, und ich habe 

 versucht, die Beschaffenheit dieser Form in den Punkten nachzu- 

 weisen , in welchen das Verfahren der Sprache sich zur unmittel- 

 baren Erreichung ihrer letzten Zwecke zusammenschliefst. Die 

 Frage, wie die Sprache es macht, um den Gedanken im einfa- 

 chen Satze und in der, viele Sätze in sich verflechtenden Pe- 

 riode darzustellen, schien hier die einfachste Lösung der Aufgabe 



