Von der rein gesetzmäfsigen Form abweichende Spr. §. 22. cccxvn 



ihrer Würdigung, zugleich nach ihren inneren und äufseren Zwecken 

 hin, darzubieten. Von diesem Verfahren liefs sich aber zugleich auf 

 die noth wendige Beschaffenheit der einzelnen Elemente zurück- 

 gehn. Dafs ein vorhandener Sprachstamm oder auch nur eine ein- 

 zelne Sprache eines solchen durchaus und in allen Punkten mit 

 der vollkommenen Sprachform übereinstimme, läfst sich nicht er- 

 warten, und findet sich wenigstens nicht in dem Kreise unserer 

 Erfahrung. Die Sanskritischen Sprachen aber nähern sich die- 

 ser Form am meisten, und sind zugleich die, an welchen sich die 

 geistige Bildung des Menschengeschlechts in der längsten Reihe der 

 Fortschritte am glücklichsten entwickelt hat. Wir können sie mit- 

 hin als einen festen Vergleichungspunkt für alle übrigen be- 

 trachten. 



Diese letzteren lassen sich nicht gleich einfach darstellen. Da 

 sie nach denselben Endpunkten , als die rein gesetzmäfsigen , hin- 

 streben, dies Ziel aber nicht in gleichem Grade, oder nicht auf 

 richtigem Wege erreichen, so kann in ihrem Baue keine so klar 

 hervorleuchtende Consequenz herrschen. Wir haben oben zur Er- 

 reichung der Satzbildung, aufser der, aller grammatischen For- 

 men entrathenden, Chinesischen Sprache, drei mögliche For- 

 men der Sprachen aufgestellt, die flectirende, agglutinirende 

 und die einverleibende. Alle Sprachen tragen eine oder meh- 

 rere dieser Formen in sich; und es kommt zur Beurtheilung ihrer 

 relativen Vorzüge darauf an, wie sie jene abstracten Formen in ihre 

 concrete aufgenommen haben , oder vielmehr welches das Princip 

 dieser Annahme oder Mischung ist? Diese Unterscheidung der ab- 

 stracten möglichen Sprachformen von den concreten wirklich 

 vorhandenen wird, wie ich mir schmeichle, schon dazu beitragen, 

 den befremdenden Eindruck des Heraushebens einiger Sprachen, 

 als der allein berechtigten, welches die andren ebendadurch zu 



