cccxviii Von der rein geselzmäfsigen Form 



unvollkommneren stempelt, zu vermindern. Denn dafs unter 

 den abstracten die flectirenden die allein riclitigen genannt wer- 

 den können, dürfte nicht leicht bestritten werden. Das hierdurch 

 über die andren gefällte Urtheil trifft aber nicht in gleichem Maafse 

 auch die concreten vorhandenen Sprachen, in welchen nicht aus- 

 schliefslich Eine jener Formen herrschend, dagegen immer ein sicht- 

 bares Streben nach der richtigen lebendig ist. Dennoch bedarf die- 

 ser Punkt noch einer genaueren rechtfertigenden Erörterung. 



Wohl sehr allgemein dürfte bei denen, die sich im Besitz der 

 Kenntnifs mehrerer Sprachen befinden, die Empfindung die sein, 

 dafs, insofern diese letzteren auf gleichem Grade der Cultur stehen, 

 jeder ihr eigentümliche Vorzüge gebühren, ohne dafs einer 

 der entschiedene Vorzug über die andren eingeräumt werden könne. 

 Hiermit nun steht die in den gegenwärtigen Betrachtungen aufge- 

 stellte Ansicht in directem Gegensatze; sie dürfte aber Vielen um 

 so zurückstofsender erscheinen, als das Bemühen eben dieser Be- 

 trachtungen vorzugsweise dahin geht, den regen und untrennbaren 

 Zusammenhang zwischen den Sprachen und dem geistigen 

 Vermögen der Nationen zu beweisen. Dasselbe zurückweisende 

 Urlheil über die Sprachen scheint daher auch die Völker zu treffen. 

 Hier bedarf es jedoch einer genaueren Unterscheidung. Wir haben 

 im Vorigen schon bemerkt, dafs die Vorzüge der Sprachen zwar 

 allgemein von der Energie der geistigen Thätigkeit abhängen, 

 indefs doch noch ganz besonders von der eigenthümlichen Hinnei- 

 gung dieser zur Ausbildung des Gedanken durch den Laut. Eine 

 unvollkommnere Sprache beweist daher zunächst nur den ge- 

 ringeren auf sie gerichteten Trieb der Nation, ohne darum über 

 andere intellectuelle Vorzüge derselben zu entscheiden. Über- 

 all sind wir zuerst rein von dem Baue der Sprachen ausgegangen, 

 und zur Bildung eines Unheils über ihn auch nur bei ihm selbst 



