cccxx Von der rein gesetzmä/sigen Form 



nen, störenden Verbindungslaute abschneidet, ausschliefslicher und 

 gespannter auf denselben hinrichtet, wenn die Lesung auch nur 

 weniger Chinesischer Texte diese Überzeugung bis zur Bewunderung 

 steigert, so dürften doch auch die entschiedensten Vertheidiger die- 

 ser Sprache schwerlich behaupten, dafs sie die geistige Thäligkeit 

 zu dem wahren Mittelpunkt hinlenkt, aus dem Dichtung und Phi- 

 losophie, wissenschaftliche Forschung und beredter Vortrag gleich 

 willig emporblühen. 



Von welcher Seite der Betrachtung ich daher ausgehen mag, 

 kann ich immer nicht umhin, den entschiedenen Gegensatz zwi- 

 schen den Sprachen rein gesetzmäfsiger und einer von jener 

 reinen Gesetzmäfsigkeit abweichenden Form deutlich und un- 

 verholen aufzustellen. Meiner innigsten Überzeugung nach, wird 

 dadurch blofs eine unabläugbare Thatsache ausgedrückt. Die ein- 

 zelne Vortheile gewährende Trefflichkeit auch jener abweichen- 

 den Sprachen, die Künstlichkeit ihres technischen Baues wird nicht 

 verkannt, noch geringgeschätzt, man spricht ihnen nur die Fähig- 

 keit ab, gleich geordnet, gleich allseitig und harmonisch durch sich 

 selbst auf den Geist einzuwirken. Ein Verdammungsurtheil über 

 irgend eine Sprache, auch der rohesten Wilden, zu fällen, kann 

 niemand entfernter sein, als ich. Ich würde ein solches nicht blofs 

 als die Menschheit in ihren eigenthümlichsten Anlagen entwürdigend 

 ansehen, sondern auch als unverträglich mit jeder durch Nachdenken 

 und Erfahrung von der Sprache gegebenen richtigen Ansicht. Denn 

 jede Sprache bleibt immer ein Abbild jener ursprünglichen 

 Anlage zur Sprache überhaupt; und um zur Erreichung der ein- 

 fachsten Zwecke, zu welchen jede Sprache noth wendig gelangen 

 mufs, fähig zu sein, wird immer ein so künstlicher Bau erfor- 

 dert, dafs sein Studium nothwendig die Forschung an sich zieht, 

 ohne noch zu gedenken, dafs jede Sprache, aufser ihrem schon 



