Delaware -Sprache. §. 23. cccxxxm 



weilen sehr gewaltsam. Von awesis, Thier, wird, um das Wort 

 Pferd zu bilden, blofs die Sylbe es in die Zusammensetzung auf- 

 genommen. Zugleich gehen, da die Bruchstücke der Wörter nun 

 in Verbindung mit anderen Lauten treten, Wohllautsveränderungen 

 vor, welche dieselben noch weniger kenntlich machen. Dem eben 

 erwähnten Worte für Pferd, nanajung-es, liegt, aufser der En- 

 dung es, nur riayundam, eine Last auf dem Rücken tragen, zum 

 Grunde. Das g scheint eingeschoben, und die Verstärkung durch 

 die Verdoppelung der ersten Sylbe nur auf das Compositum ange- 

 wandt. Ein blofses Anfangs-m von machit, schlecht, oder von 

 mcd/rick, übel, giebt dem Worte einen bösen und verächtlichen 

 Sinn ('). Man hat daher diese Wortverstümmlungen verschiedent- 

 lich, als barbarische Rohheit, sehr hart getadelt. Man müfste aber 

 eine tiefere Kenntnifs der Delaware- Sprache und der Verwandtschaft 

 ihrer Wörter besitzen, um zu entscheiden, ob wirklich in den ab- 

 gekürzten Wörtern die Stammsylben vernichtet, oder nicht vielmehr 

 gerade erhalten werden. Dafs dies letztere in einigen Fällen sich wirk- 

 lich so verhält, sieht man an einem merkwürdigen Beispiel. Lenape 

 bedeutet Mensch; lenni, welches mit dem vorigen Worte zusam- 

 men (Lenni Lenape) den Namen des Hauptstammes der Delawa- 

 ren ausmacht, hat die Bedeutung von etwas Ursprünglichem, Un- 

 vermischtem, dem Lande von jeher Angehörigem, und bedeutet da- 

 her auch gemein, gewöhnlich. In diesem letzteren Sinne dient 



(') Zeisberger (a.a.O.) bemerkt, dafs maimitto hiervon eine Ausnabme bilde, da 

 man darunter Gott selbst, den grufsen und guten Geist, verstehe. Es ist aber sehr 

 gewöhnlich, die religiösen Ideen ungebildeter Völker von der Furcht vor bösen Gei- 

 slern ausgehen zu sehen. Die ursprüngliche Dedeulung des Wortes könnte daher 

 doch sehr leicht eine solche gewesen sein. Über den Rest des Wortes finde ich, bei 

 dem Mangel eines Delaware -Wörterbuchs, keine Auskunft. Auffallend, obgleich viel- 

 leicht blofs zufallig, ist die Übereinstimmung dieses Überrestes mit dem Tagalischen 

 anito, Götzenbild, (s. mit. l.Buch. S. 75.) 



