cccxl Der weniger vollkommene Sprachbau. 



Sprachen in Einer inneren Form Verschiedenheit zuläfst, von allen 

 andren bekannten. Man erkennt dies am deutlichsten, wenn man 

 irgend einen ihrer Theile in die Form der letzteren zu zwängen 

 versucht, wie einer ihrer gröfsten Kenner, Abel-Remusat, eine 

 vollständige Chinesische Declination aufgestellt hat ('). Sehr be- 

 greiflicher Weise mufs es in jeder Sprache Unterscheidungsmittel 

 der verschiedenen Beziehungen des Nomens geben. Diese aber kann 

 man bei weitem nicht immer darum als Casus im wahren Sinne 

 dieses Wortes betrachten. Die Chinesische Sprache gewinnt durch- 

 aus nicht bei einer solchen Ansicht. Ihr charakteristischer Vorzug 

 liegt im Gegentheil, wie auch Remusat an derselben Stelle sehr 

 treffend bemerkt, in ihrem, von den andren Sprachen abweichenden, 

 Systeme, wenn sie gleich eben durch dasselbe auch mannigfaltiger 

 Vorzüge entbehrt, und allerdings, als Sprache und Werkzeug des 

 Geistes, den Sanskritischen und Semitischen Sprachen nachsteht. 

 Der Mangel einer Lautbezeichnung der formalen Beziehungen darf 

 aber nicht in ihr allein genommen werden. Man mufs zugleich, 

 und sogar hauptsachlich, die Rückwirkung ins Auge fassen, welche 

 dieser Mangel noth wendig auf den Geist ausübt, indem er ihn 

 zwingt, diese Beziehungen auf feinere Weise mit den Worten zu ver- 

 binden, und doch nicht eigentlich in sie zu legen, sondern wahr- 

 haft in ihnen zu entdecken. Wie paradox es daher klingt, so halte 

 ich es dennoch für ausgemacht, dafs im Chinesischen gerade die 

 scheinbare Abwesenheit aller Grammatik die Schärfe des Sinnes, 

 den formalen Zusammenhang der Rede zu erkennen, im Geiste der 

 Nation erhöht, da im Gegentheil die Sprachen mit versuchter, aber 

 nicht gelingender Bezeichnung der grammatischen Verhältnisse den 

 Geist vielmehr einschläfern, und den grammatischen Sinn durch 



(') Fundgruben des Orients. III. 2S3. 



