Barmanische Sprache. §.24. ccclxxxv 



gestellt werden konnte. Ein Gefühl der wahren Natur der Suffixa 

 liegt auch darin, dafs selbst diejenigen unter diesen Partikeln, welche 

 als bestimmende Adjectiva angesehen werden könnten, wie die 

 Pluralzeichen, nie dem Stammworte vorausgehen, sondern immer 

 nachfolgen. Im Chinesischen ist, nach Verschiedenheit der Plural- 

 partikeln, bald die eine, bald die andere Stellung üblich. 



In dem Grade, in welchem sich die Barmanische Sprache 

 von dem Chinesischen Baue entfernt, nähert sie sich dem San- 

 skritischen. Es würde aber überflüssig sein, noch im speciellen zu 

 schildern, welche wahre Kluft sie wieder von diesem trennt. Der 

 Unterschied liegt hierbei nicht blofs in der mehr oder weniger engen 

 Anschliefsung der Partikeln an das Hauptwort. Er geht ganz 

 besonders aus der Yergleichung derselben mit den Suffixen der 

 Indischen Sprache hervor. Jene sind ebenso bedeutsame Wörter, 

 als alle andren der Sprache, wenn auch die Bedeutung allerdings 

 meistentheils schon in der Erinnerung des Volkes erloschen ist. 

 Diese sind gröfstentheils subjective Laute, geeignet zu, auch nur 

 inneren, Beziehungen. Überhaupt kann man die Barmanische Sprache, 

 wenn sie auch in der Mitte zwischen den beiden andren zu stehen 

 scheint, doch niemals als einen Übergangspunkt von der einen 

 zur andren ansehen. Das Leben jeder Sprache beruht auf der inne- 

 ren Anschauung des Volkes von der Art, den Gedanken in Laute 

 zu hüllen. Diese aber ist in den drei hier verglichenen Sprach- 

 stämmen durchaus eine verschiedene. Wenn auch die Zahl der Par- 

 tikeln und die Häufigkeit ihres Gebrauchs eine stufenweis gestei- 

 gerte Annäherung zur grammatischen Andeutung vom alten 

 Styl des Chinesischen durch den neueren hindurch bis zum Bar- 

 manischen verräth, so ist doch die letztere dieser Sprachen von der 

 ersteren gänzlich durch ihre Grundanschauung, die auch im neueren 

 Styl der Chinesischen wesentlich dieselbe bleibt, verschieden. Die 

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