cccxcii Ob der mehrsylbige Sprachbau 



licheres zum Grunde liegt, nämlich der doppelte Umstand des Man- 

 oels der Affixa, und die Eigenthümlichkeit der Aussprache, auch 

 da, wo der Geist die Begriffe verbindet, dennoch die Sylbenlaute 

 getrennt zu erhalten. Die Ursache des Mangels der Affixa liegt 

 tiefer, und wirklich im Geiste. Denn wenn dieser lebendig das 

 Abhängigkeitsverhältnifs des Affixums zum Hauptbegriff empfindet, 

 so kann die Zunge unmöglich dem ersteren gleiche Lautgeltung in 

 einem eigenen Worte geben. Verschmelzung zweier verschiedener 

 Elemente zur Einheit des Wortes ist eine nothwendige und unmit- 

 telbare Folge jener Empfindung. Remusat scheint mir daher nur 

 darin gefehlt zu haben, dafs er, anstatt die Einsylbigkeit des Chi- 

 nesischen anzugreifen, nicht vielmehr zu zeigen versuchte, dafs auch 

 die übrigen Sprachen von einsylbigem Wurzelbau ausgehen, 

 und nur, theils auf dem ihnen eigenthümlichen Wege der Affigi- 

 rung, theils auf dem, auch dem Chinesischen nicht fremden, der 

 Zusammensetzung, zur Mehrsylbigkeit gelangen, dies Ziel aber, 

 da ihnen nicht, wie im Chinesischen, die oben genannten Hinder- 

 nisse im Wege standen, wirklich erreichen. Diese Bahn nun will 

 ich hier einschlagen, und an dem Faden thatsächlicher Untersuchung 

 einiger hier vorzüglich in Betrachtung zu ziehender Sprachen ver- 

 folgen. 



So schwer und zum Theil unmöglich es auch ist, die Wör- 

 ter bis zu ihrem wahren Ursprünge zurückzuführen, so leitet uns 

 doch sorgfaltig angestellte Zergliederung in den meisten Sprachen 

 auf einsylbige Stämme hin; und die einzelnen Fälle des Gegen- 

 theils können nicht als Beweise auch ursprünglich mehrsylbiger 

 gelten , da die Ursach der Erscheinung mit viel gröfserer Wahr- 

 scheinlichkeit in nicht weit genug fortgesetzter Zergliederung gesucht 

 werden kann. Man geht aber auch, wenn man die Frage blofs aus 

 Ideen betrachtet, wohl nicht zu weit, indem man allgemein annimmt, 



