aus der Eins ylbigheit hervorgegangen sei. §.25. cccxcv 



Ursprünglich stöfst die Brust keinen articulirten Laut aus, den nicht 

 eine Empfindung geweckt hat. 



Im Verlaufe der Zeit verhält es sich überhaupt auch anders 

 mit der Mehrsylbigkeit. Man kann sie, als Thatsache, in den 

 ausgebildeten Sprachen nicht abläugnen, man bestreitet sie nur bei 

 den Wurzeln, und, aufserhalb dieses Kreises, beruht sie durch 

 ihren, im Ganzen anzunehmenden und sehr häufig im Einzelnen 

 nachzuweisenden Ursprung auf Zusammensetzung, und verliert 

 dadurch ihre eigenthümliche Natur. Denn nicht blofs weil uns die 

 Bedeutung der einzelnen Wortelemente fehlt, erscheinen sie 

 uns als bedeutungslose, sondern es liegt der Erscheinung auch 

 oft etwas positives zum Grunde. Die Sprache verbindet zuerst ein- 

 ander wirklich modificirende Begriffe. Dann knüpft sie an einen 

 Hauptbegriff einen andren, nur metaphorisch oder nur mit einem 

 Theile seiner Bedeutung geltenden, wie wenn die Chinesische, um 

 bei Verwandtschaften den Unterschied des Älteren oder Jüngeren 

 anzudeuten, das Wort Sohn in zusammengesetzten Verwandtschafts- 

 namen da braucht, wo weder die directe Abstammung, noch das 

 Geschlecht, sondern einzig das Nachstehen im Alter pafst. Waren nun 

 einige solcher Begriffe wegen der, durch ihre gröfsere Allgemeinheit 

 gegebenen Möglichkeit dazu häufig Wortelemente zur Specifi- 

 cirung von Begriffen geworden, so gewöhnt sich die Sprache auch 

 wohl, sie da anzuwenden, wo ihre Beziehung nur eine ganz ent- 

 fernte, kaum nachzuspürende, ist, oder wo man frei gestehen 

 mufs, dafs gar keine wirkliche Beziehung vorliegt, und daher die 

 Bedeutsamkeit in der That in Nichts aufgeht. Diese Erscheinung, 

 dafs die Sprache, einer allgemeinen Analogie folgend, Laute von 

 Fällen, wo sie wahrhaft hingehören, auf andere, denen sie fremd 

 sind, anwendet, findet sich auch in anderen Theilen ihres Verfah- 

 rens. So ist nicht zu läugnen, dafs in mehreren Flexionen der 



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