aus der Einsylbigkeit hervorgegangen sei. §. 25. ccccxi 



des Buchs der Richter in der Lateinischen Vulgata vor, und die 

 Englische Bibel, nach welcher die Missionare übersetzen, hat dafür 

 Schädel. 



Die Zweisylbigkeit der Semitischen Stämme (um hier 

 die geringe Zahl der weniger oder mehr Sylben enthaltenden zu 

 übergehen) ist von durchaus anderer Art, als die bis hierher be- 

 trachtete, da sie untrennbarer in den lexikalischen und grammati- 

 schen Bau verwachsen ist. Sie bildet einen wesentlichen Theii 

 des Charakters dieser Sprachen, und kann, so oft von dem Ur- 

 sprünge, dem Bildungsgange und dem Einflufs derselben die Rede 

 ist, nicht aufser Betrachtung gelassen werden. Dennoch kann man 

 es als ausgemacht annehmen, dafs auch dieses mehrsylbige System 

 sich auf ein ursprünglich einsylbiges, noch in der jetzigen Sprache 

 an deutlichen Spuren erkennbares, gründet. Dies ist von mehreren 

 Bearbeitern der Semitischen Sprachen, namentlich von Michaelis, 

 allein auch schon vor ihm, anerkannt, und von Gesenius und 

 Ewald näher entwickelt und beschränkt worden ( 1 ). Es giebt, 

 sagt Gesenius, ganze Reihen von Stammverben, welche nur die 

 zwei ersten Stammconsonanten gemein, zum dritten aber 

 ganz verschiedene haben, und doch in der Bedeutung, wenigstens 

 im Hauptbegrifle, übereinstimmen. Er nennt es nur übertrieben, 

 wenn der, im Anfange des vorigen Jahrhunderts in Breslau ver- 

 storbene Caspar Neumann alle zweisylbigen Wurzeln auf ein- 

 sylbige zurückführen wollte. In den hier genannten Fällen liegen 

 also den heutigen zweisylbigen Stammwörtern einsylbige, aus zwei, 

 einen Vocal einschliefsenden Consonanten bestehende Wurzeln zum 



(') Gesenius hebräisches Handwörterbuch. I. S. 132. II. Vorrede. S. XIV., des- 

 selben Geschichte der hebräischen Sprache und Schrift. S. 125., ganz vorzüglich 

 aber in dessen ausführlichem Lehrgebäude der hebräischen Sprache. S. 1S3. u. llgd. 

 Ewald's kritische Grammatik der hebräischen Sprache. S. 166. 167. 



fff2 



