ccccxiv Ob der mehrsylbige Sprachbau 



ich mich schon oben (') geäufsert. Auf der andren Seite könnte 

 aber auch schon die frühere Sprachbildung auf den Ausdruck einer 

 doppelten Empfindung in zwei verknüpften Sylben geleitet 

 worden sein. Der Flexionssinn läfst das Wort als ein Ganzes 

 ansehen, das Verschiedenes in sich begreift; und der Hang, die 

 grammatische Andeutung in den Schoofs des Wortes selbst zu legen, 

 mufste dahin bringen, ihm mehr Umfang zu verleihen. Mit den 

 hier entwickelten Gründen, die mir keinesweges gezwungen erschei- 

 nen, liefse sich sogar die Ansicht auch ursprünglich gröfstentheils 

 zweisylbiger Wurzeln vertheidigen. Die gleichförmige Bedeutung 

 der ersten Sylbe von mehreren bewiese nur die Gleichheit des 

 Haupteindrucks verschiedener Gegenstände. Mir aber kommt es 

 natürlicher vor, das Dasein einsylbiger Wurzeln anzunehmen, aber 

 darum nicht, auch schon neben ihnen, zweisylbige auszuschlie- 

 fsen. Zu bedauern ist es, dafs die mir bekannten Untersuchungen 

 sich nicht auf die Erforschung der Bedeutung des, zwei gleichen 

 vorausgehenden Consonanten hinzugefügten dritten einlassen. Erst 

 diese, freilich gewifs höchst schwierige Arbeit würde vollkommnes 

 Licht über diese Materie verbreiten. Betrachtet man aber auch alle 

 zweisylbige Semitische Wortstämme als zusammengesetzte, so 

 sieht man doch auf den ersten Anblick, dafs diese Zusammensetzung 

 von ganz anderer Art, als die in den hier durchgegangenen Sprachen, 

 ist. In diesen macht jedes Glied der Zusammensetzung ein eignes 

 Wort aus. Wenn auch, wenigstens im Barmanischen und Malayi- 

 schen, die Fälle sogar häufig sind, dafs Wörter gar nicht mehr für 

 sich allein, sondern blofs in solchen Zusammensetzungen erschei- 

 nen, so ist dies doch nur eine Folge des Sprachgebrauchs. An sich 

 widerspricht in ihnen nichts ihrer Selbstständigkeit; sie sind sogar 



(') Man vergleiche überhaupt mit dieser Stelle S.CCCXXin-CCCXXvn dieser Einleitung. 



