ccccxx Ob der mehrsylbige Sprachbau 



lieh aus dem Sanskrit zu schöpfen bestimmt war, hierbei an die- 

 selben zu denken. Diese Substantiva und das mit ihnen gleichlau- 

 tende Unadi-SufTix konnten solche, dem Sylbenklange willkommene, 

 Endungen hervorbringen. In der heutigen gewöhnlichen Javanischen 

 Sprache wüfste ich sie nicht aufzuweisen. Dagegen findet sich in 

 ihr, nur mit kleiner Veränderung, als Substantivum, und in der 

 Neu-Seeländischen und Tongischen ganz unverändert, und zugleich 

 als Substantivum und als Endung, anga auf eine Weise, welche wohl 

 die Vermuthung geben kann, dafs auch hier an einen Sanskritischen 

 Ursprung zu denken sei. Javanisch ist hangge: die Art und 

 Weise, wie etwas geschieht; und der Umstand, dafs dies Wort der 

 vornehmen Sprache angehört, weist von selbst bei seiner Ableitung 

 auf Indien hin. Im Tongischen ist anga: Stimmung des Gemüths, 

 Gewohnheit, Gebrauch, der Platz, wo etwas vorgeht; im Neu- 

 Seeländischen hat das Wort, wie man aus den Zusammensetzungen 

 sieht, auch diese letzte Bedeutung, allein hauptsächlich die des 

 Machens, besonders des gemeinschaftlichen Arbeitens. Diese Bedeu- 

 tungen kommen allerdings nur mit der allgemeinen des Bewegens 

 in dem Sanskritwort überein; doch hat auch dieses die Bedeutung 

 von Seele und Gemüth. Die wahre Ähnlichkeit scheint mir aber 

 in der Weite des Begriffs zu liegen, der dann auf verschiedene Weise 

 aufgefafst werden konnte. Im Neu-Seeländischen ist der Gebrauch 

 von anga als letztem Gliede einer Zusammensetzung so häufig, 

 dafs es dadurch fast zur grammatischen Endung abstracter Substan- 

 tiva wird: udi, sich herumdrehen, herumwälzen, auch vom Jahre 

 gebraucht, udinga, eine Umwälzung; rongo, hören, rongonga, 

 die Handlung oder Zeit des Hörens; lono, befehlen, lononga, 

 Befehl; tao, ein langer Speer, taonga, mit dem Speer erworbenes 

 Eigenthum; loa, ein herzhafter, kuhner Mann, loanga, das Er- 

 zwingen, Überwältigen; tui, nähen, bezeichnen, schreiben, tuinga, 



