4 §. 1. Allgemeine Betrachtungen. 



Einbruch des Islams getrübt und unterdrückt, allmälig entartet und ausge- 

 storben sind. Der Grund dieser ungleichartigen Wirkung auf beide Welt- 

 theile ist leicht zu erkennen. Nach Europa wurde die noch schaffende Kraft 

 versetzt; in Asien theilten sich nur die schon gereiften Früchte den Völkern 

 mit. Das schon völlig entwickelte Sanskrit, mit schon erstorbenem Bildungs- 

 triebe, verband sich hier mit Mundarten, die auch schon eine bestimmte 

 Bildung besafsen, welche der seinigen widerstand, da nach Griechenland 

 und weiter gegen Westen junge, erst in der Ausbildung begriffene, mit 

 jugendlichem Schwünge, was sie vor sich finden mochten, überwindende 

 oder sich selbstständig aneignende Sprachen überwanderten. 



Ein solcher eben beschriebener Übergang Indischer Religion und Cul- 

 tur geschah ganz vorzüglich nach Java, und es giebt, aufser Indien selbst, 

 wohl kein Land, wo beide in solcher Macht und Ausbreitung geblühet hät- 

 ten. Dennoch konnten sie den Einwirkungen der Zeit und neuer, herzu- 

 tretender Ereignisse dauernd nicht widerstehn. Es sind aber die bedeutend- 

 sten Spuren von ihnen zurückgeblieben; von der Kunst in den Trümmern 

 der zum Theil in jetzt schwer zugänglichen Gegenden versteckt liegenden, 

 von der in jenem Himmelsstrich so üppig wuchernden Vegetation halb ver- 

 deckten und halb zerstörten Gebäuden und Bildwerken ; von der Sprache 

 auf die mannigfaltigste Weise, und sich in verschiedenen Graden des Ein- 

 flusses bis auf die untersten Volksclassen erstreckend ; vor allem aber in der 

 Geschichte, der Sage und fabelhaften Überlieferung, die hernach auf Schau- 

 spiele, Volks- und Familienfeste übergegangen ist. Denn Räma, Arjuna, 

 die ganzen Geschlechter Pändu's und Kuru's, und die übrigen Helden der 

 Indischen Vorzeit leben nicht nur noch jetzt im täglichen Andenken des 

 Volks, sondern mehrere von ihnen werden als einheimisch angesehen, und 

 Java selbst gilt für den Schauplatz vieler ihrer oft besungenen Thaten ('). 

 Der sich in neun und zwanzig Gipfel, die alle eigene Namen tragen, auf- 

 thürmende Bergrücken von Gunung Prahu zwischen Samarang und Paka- 

 lungan, ehemals reich an Überresten des Altcrthums, wird als der Wohnort 

 Arjuna's, Bima's und der übrigen Helden des grofsen Kuru -Krieges ange- 



(') Dies gilt jedoch nur vom Kriege der Pandawa's, Dicht von den im R.imivana geschilder- 

 ten Begebenheiten. Aus diesem Cyclus wird nur Hau um. in nach Java versetzt, der sich nach 

 Rawana s Tode soll nach Java geflüchtet und dort an einem Orte, welcher noch gezeigt wird, 

 Bufse gethan haben. Raffles. I. 411-412. 



