6 §.2. Ungewißheit des Anfangs der Verbindungen mit Indien. 



Stoffes übergehen, mit wenigen Worten zu charakterisiren. Beide haben 

 sich um die Kenntnifs Java's und anderer Punkte des östlichen Archipels Ver- 

 dienste erworben, die man nie dankbar genug zu schätzen vermag. Mitten in 

 einer bewegten Zeit, in der Thätigkeit einer politischen Laufbahn und von weit- 

 läufigen administrativen Geschäften umgeben, haben diese Männer in einem 

 verhällnifsmäfsig kurzen Zeitraum mehr geleistet, als man von der Mufse gelehr- 

 ter Forscher in einem längeren zu erwarten berechtigt gewesen wäre. R a f f 1 e s 

 hat einen Reichthum von Materialien zusammengebracht, in dem man, wie genau 

 man ihn auch zu kennen glaubt, doch immer noch Neues entdeckt. Was ihm 

 sein mehrjähriger Aufenthalt, seine angesehene Stellung und seine vielfachen 

 Verbindungen zuführten, sammelte er, ordnete es methodisch, und beglei- 

 tet es meistenteils mit geistreichen und scharfsinnigen Bemerkungen. Er 

 vernachlässigte keinen Zweig der Kenntnisse, und ging besonders mit Vor- 

 liebe auf die Alterthumskunde ein. Bei einigen Gegenständen, und gerade 

 bei solchen, die seinen individuellen Beschäftigungen am fernsten lagen, 

 verdanken wir nur ihm die Möglichkeit, tiefer in sie einzugehen. Gerade 

 mit der Kawi- Sprache ist dies der Fall. Obgleich er selbst sich wenig mit 

 Sprachkunde beschäftigt zu haben scheint, liefs er doch mit Hülfe von Lan- 

 deseingebornen einen grofsen Theil des bedeutendsten Kawi -Gedichtes über- 

 setzen, und schaltete diese Übersetzung, zugleich mit dem Texte, in seine 

 Geschichte von Java ein, so dafs man dadurch zuerst, und auch noch von 

 Original -Handschriften entblöfst, ein richtiges Urtheil über diese Sprache 

 zu fällen in Stand gesetzt wurde. Er ist dabei frei von der Systemssucht, 

 welche dem Stoff leicht Gewalt anthut, und hat den richtigen Sinn, auch das 

 Fabelhafte, so wie es die Quellen geben, in antiker Naivetät mitzutheilen. 



Crawfurd's Arbeiten gehen theils in ganz einzelne Gegenstände 

 noch tiefer und genauer ein, theils aber verbreiten sie sich über ein gröfse- 

 res Feld, und überall ist in seinen Werken ein kritisches und philosophi- 

 sches Streben sichtbar, zu sicheren allgemeinen Resultaten zu gelangen. 

 Seine beiden Abhandlungen über die Tempel von Brambanan und die Pyra- 

 mide von Boro Budor sind Muster von Monographieen dieser Art, in wel- 

 chen seine richtige Beurtheilung und ein glücklicher Tact ihn gerade die 

 Punkte herausheben liefs, welche am meisten zur richtigen Erklärung die- 

 ser Monumente führen können. In diese beiden Abhandlungen, und noch 

 mehr in die über die Fortdauer der Hindu-Religion auf der Insel Bali, sind 



