8 §. 2. Ungewißheit des Anfangs der Verbindungen mit Indien. 



Wanderer, Jen Brahmanen Tritresta ( f ), gesagt wird, ist nach Raffles nur 

 einer der verschiedenen Berichte von dieser Begebenheit ( 2 ). 



Übersieht man die ganze Masse vorhandener historischer Notizen und 

 Sagen, und folgt man den Angaben der letzteren, so haben, vom Jahre Christi 

 147S zurückgerechnet, 1400 Jahre hindurch Indische Religion, Sitten und 

 theilweis Regentengescblechter in ungestörtem Besitz auf Java geblüht. Die 

 letzte Epoche (denn bei ungewisser Geschichte ist es immer sicherer, von 

 den nächsten Begebenheiten zu den entfernteren zurückzugehen), die Zer- 

 störung von Majapahit, der Hauptstadt des damals bedeutendsten einhei- 

 mischen Staats, durch das Musulmanische Reich von Demak, kann mit Recht, 

 auch der Zeitangabe nach, insoweit für gewifs angesehen werden, als nicht 

 die Verschiedenheit Arabischer und Indischer Jahresberechnung darin einen 

 Irrthum bewirkt hat, der aber auf keine Weise bedeutend sein kann. Marco 

 Polo's Reise in den Malayischen Archipel und sein Aufenthalt in Sumatra, 

 denn nach Java gelangte er nicht, fallen daher noch ganz in die Indische 

 Periode (A". D. 1290). Die sich einige Englische Quadratmeilen ausdehnen- 

 den Trümmer Majapahit's, zum Theil von hoher architectonischer Schön- 

 heit, sind noch vorhanden ( 3 ). Noch jetzt steht der Moschee von Demak 

 gegenüber der von Majapahit dahin versetzte Paseban, die fürstliche 

 Audienzhalle, ein grofses Gebäude, von einer doppelten Reihe hoher Säu- 

 len getragen ( 4 ). Der Anfangspunkt der sicheren Geschichtskunde läfst sich 



(') So schreibe ich den Namen nach Raffles; es kommt auch Tritrestra, und bei Crawfurd 

 Tritusti vor. A.W. v. Schlegel sagt, Ind. Biblioth. I. 405., dafs dies doch wohl I) h rita- 

 rdshtra sei. Ich halte aber beide Namen für gänzlich verschieden. Dumpfe und tönende 

 Buchstaben werden bei Sanskritwörtern nur höchst selten im Kawi mit einander verwechselt, 

 und der blinde König wird in der Handschrift des Brata Yuddha (21, b. 27, d.) Dhrata- 

 rastha geschrieben. 



( z ) Crawfurd. On the eocistence of Hindu religion in the island qf Bali, in den Asiat, 

 res. Xffl. 152. u. f. Vgl. Raffles. /. c, besonders II. 70. 



C) Crawf. Archip. II. 302. 



(■*) Raffles. II. 133. Wörtlich Versammlungsplatz, daher nach Crawfurd (Archip. 1.279.) 

 auch der Hof vor dem Pallast. Pa-se'ba-n hat auch Malayisch dieselbe Bedeutung. Marsden 

 giebt keine Etymologie davon. Es ist aber das Sanskr. j a b h d (rpTT» Versammlung, aber auch 

 Halle, Haus) mit der Javanischen, den Ort anzeigenden Vorschlagssylbe pa und dem Suffix 

 n, im Kawi blofs saba (Brata Yuddha. 14, a.). Von ahnlicher Bildung ist pa-setra-n, 

 Ort der V\ ittwenverbrennung, von ^, satram, Opfer (Raffles. II. App. 226.), oder vielleicht 



