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untergelegt zu haben, die ihnen aus früheren Schriften richtig bekannt sein 

 mochten. Wo ihnen aber die alte Beziehung unbekannt oder das Wort so- 

 gar vielleicht fremd war, mögen sie Wörter dieser Art gewaltsam zu diesen 

 Bedeutungen hingezogen haben, und auf diese Weise mag die eben ange- 

 führte Erklärung von guna entstanden sein, indem der in dieser Zahl wegen 

 der drei heiligen Feuer (') angenommene hauptsächliche Begriff fälschlich 

 au? guna übertragen wurde, welches Eigenschaft bedeutet und wegen der 

 drei vorwaltenden Eigenschaften, nach welchen alle Menschen unterschieden 

 wurden, gleichfalls 3 anzeigte. Noch auffallender aber ist dies bei der Zahl 5. 

 Der in dem Verzeichnifs durch diese durchlaufende Hauptbegriff ist der des 

 Windes, der Luft, desAthems; von achtzehn für die Zahl angeführten Wör- 

 tern enthalten vierzehn diesen in verschiedener Gestalt. Ich kann aber keine 

 andere Ursach hiervon auffinden, als dafs die Indische Naturkunde fünf 

 präna's, Arten von ein- und ausgehauchter Luft oder Wind, im mensch- 

 lichen Körper annahm ( 2 ). Sara, Pfeil, zeigte in Indien wegen der fünf 

 Pfeile des Gottes Kämadewa die Zahl 5 an, und astra, jedes Wurfgeschofs 

 überhaupt, konnte dieselbe Zahlbedeutung haben. Crawfurd's Javanisch- 

 Englisches Wörterbuch erklärt das erstere dieser beiden Wörter auch sehr 

 richtig als Substantivum durch Pfeil, als Adjectivum durch scharf zuge- 

 spitzt. Im Zahlwörterbuch bei Raflles aber wird es durch den Luftzug 

 übersetzt, welcher nahe an der Spitze oder Schneide einer Waffe entsteht, 

 und ganz ähnlich astra durch den Wind, welchen das Vorbeifliegen eines 

 Wurfgeschosses oder das Schwingen eines Schwertes verursacht. Dagegen 

 mag die L'bersetzung von bana durch Sturm, Windsbraut nicht unrich- 

 tig sein. Denn das Wort ist vielleicht nicht das Sanskritische wänas, Pfeil, 

 sondern das von dem durch den Wind heftig bewegten, rollenden Meere ge- 

 gebrauchte wandln. Auf ganz unerklärliche Weise ist wisaja (Sanskritisch 

 wishaya , Gegenstand der Sinne, und daher auch in Indien für die Zahl 5 

 gebraucht) durch Wind aus Blasebälgen übersetzt. 



(') Manu. II. 231. Sie hängen aber auch mit Aeni's sich durch ilen Himmel, die Lrde 

 und die L nterwelt verbreitender Kraft und den ihm deshalb beigelegten drei Fiifsen zusam- 

 men (Moor. 279. 298.). In anderer Beziehung waren fünf Feuer die angenommene Zahl 

 (Manu. III. ISj.). 



(-) Amara Kösha. S.ll.sl.59- 



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