Chandhra Sangkala. 37 



ten. Wenigstens werden im Ainara Kosha (S. 75. sl. 3.) gerade soviel nament- 

 lich angeführt. 



Die Bezeichnung von 7 durch Pferd erklärt sich sehr leicht aus 

 dem Siebengespann des Indischen Sonnenwagens und dessen Anspielung auf 

 die sieben Farben des Regenbogens. Wie aber auch Büffel (aksa) und 

 Rind (baksu) hierher kommen, ist mir unbekannt. Bei Gelegenheit des 

 letzten Javanischen Wortes kann ich nicht unbemerkt lassen, dafs es ein un- 

 gemein frühes Übergehen von Sanskritwörtern in das Javanische beweist. 

 Denn das ihm zum Grunde liegende Sanskritische wakshäs, Ochse, ist, 

 nach Wilson, blofs auf die Wöda's beschränkt. Ahsa kann von ukshä her- 

 rühren. In meinen Javanischen Wörterbüchern fehlen beide Wörter. 



Die Pandit's, heiligen Männer und geistlichen Lehrer, finden sich auch 

 in der Zahl 7. Dies rührt von den sieben Risbi's her, welche als die sieben 

 glänzenden Sterne des grofsen Bären angesehen wurden ('). Wegen dieser 

 Sterne giebt Rafiles Verzeicbnifs für 7 neben resi (Sanskritisch rishi) auch 

 reksi (Sanskritisch rikslia, Bär), obne jedoch das letztere Wort zu erklären. 

 Die Indische Mythologie unterscheidet auch sieben Classen von Risbi's ( 2 ). 

 Die drei in Rafiles Verzeicbnifs für diesen Begriff gegebenen Wörter sind 

 resi, pandita und wiku, das letzte ausdrücklich durch Lehrer übersetzt. 

 Der Ursprung des letzten Worts läfst mich sehr zweifelhaft. Es hat nach 

 Crawfurd's Wörterverzeichnifs auch die Bedeutung des Schwanzes eines 

 Thieres. Sollte damit in dem Lehrer auf ein Züchtigungswerkzeug ange- 

 spielt, oder nur das friedlichere Geschäft eines Fliegenwedels gemeint sein? 

 Vielleicht hängen aber auch beide Bedeutungen gar nicht mit einander zu- 

 sammen. Denn das Wort wiku, Lehrer, läfst sich vielleicht besser mit dem 

 Tagalischen uica, sprechen, Sprache, denken, Beweisgrund, in Verbindung 

 bringen, ßrahmana bedeutet, wie ich oben gesagt und erklärt habe, S. 



Wir werden weiter unten sehen, dafs weder auf Java, noch auf Bali, 

 sich irgend eine Spur der Kenntnifs der Weda's zeigt, und dafs auch das Be- 

 stehen der Casteneintheilung auf Java höchst zweifelhaft ist, und wenigstens 

 das Wort war na nicht dafür gebraucht wird. Beide Wörter aber finden 

 sich, meines Erachtens, nur in unrichtigen Übersetzungen , in dem Zahl- 



(') Moor. 85. 86. 



( 2 ) Colebrooke im Amara Kosha. S. 177. Anm.5. 



