50 §. 5. Vornehme Sprache der Javanen, 



wird und dadurch in ihr mehr oder weniger von einander abgesonderte eigne 

 Idiome, oder wenigstens Arten zu sprechen entstehen. Diese Idiome sind 

 von dem, was man Dialekt zu nennen pflegt, verschieden. Der Dialekt 

 entspringt aus der Verschiedenheit des Wohnorts oder der Abstammung. 

 Jene Idiome haben andere Ursachen, und der wesentliche Unterschied 

 dieser beiden Abweichungen von der gemeinsamen eigentlichen Sprache 



(Crawf. P'oc). ßasa, nach heutiger Aussprache boso, ist Sprache, Rede (HTQT, bhdshd), 

 also verbunden mit dha lern , Hofsprache, fürstliche Sprache. Ich bemerke hier ge- 

 legentlich, dafs das Indische bhdshd auch in die Tagalische Sprache übergegangen ist, und 

 sich in derselben sowohl einfach, als in Zusammensetzungen erhalten hat. Denn schwerlich kann 

 man es in bdsa, lesen, verkennen. In der Zusammensetzung wird ihm sonderbarerweise sogar 

 sein bh, das sonst dem Tagalischen fremd ist, gelassen. Denn De los Santos schreibt immer 

 palibhäsa und palibhasay. Päli ist das Spanische relruccano, und wird vorzüglich von 

 der Art zu singen gebraucht, wo zwei Sänger sich auf einander beziehende Strophen respon- 

 dirend absingen. Dies Wort nun mit bhasa verbunden, heifst Ironie und ironisches 

 Sprechen, weil in dieser Redefigur die Worte auf einen anderen Sinn, als den sie auszu- 

 drücken scheinen, bezogen werden. Aus demselben Grunde der Beziehung auf etwas anderes 

 heifst palibhasay weil und warum. Auch pali erinnert an das Sanskritische TTT, pari, 

 und das ganze Compositum an crffirrcTT, paribhdshd, an appointment, an engagcment. Die 

 Herleitung von krama (ausgesprochen kromo) ist, was die Bedeutung betrifft, schwieriger. 

 Das Sanskritische 5f^T (krama) ist Gang, Schritt, Reihe (tfHUI, krame'na, schrittweis, 

 stufenweis, nach der Reihe, nach der Ordnung), und es ist vielleicht in diesen Bedeutungen 

 auf die Bangordnung angewendet. Diesen dem Worte beigelegten Sinn scheint ein andrer Aus- 

 druck, in welchem es vorkommt, zu bestätigen. Die Javanen sind ein sehr gastfreies Volk, 

 und es ist eine ihrer Gastfreundschaftsregeln, dafs man dem Gaste nicht blols körperliche 

 gute Nahrung vorsetzen, sondern ihm auch durch Heiterkeit und freundliches Gespräch das 

 Mahl schmackhaft machen soll. Eine so geühte Gastfreundschaft wird, wie Baffles an dieser 

 Stelle schreibt (I. 101.), bojo kromo genannt. In der Javanischen Schrift ist das erste o 

 der eigentlich rein ausgesprochene Vocal, die drei anderen die dunklen, den Consonanten in- 

 härirenden a- Laute; ich schreibe also boja krama. Das erste dieser Wörter (Crawf. P^oc.) 

 heilst Arm, und Mahl, Speise, Nahrung (meat, food), also in beiden Bedeutungen ab- 

 geleitet von der Wurzel H5T, bhuj, krümmen (woher Arm) und essen. Den ganzen 

 Ausdruck übersetzt Baffles: real hospilality. Das erste dieser Wörter kann aber keine genaue 

 Übertragung des Begriffs sein. Wenn krama hier nicht geradezu als Sprache, Rede ge- 

 braucht ist, so kann es auch nur den Begriff des Ausgezeichneten, Gebildeten, Vornehmen mit 

 sich führen. In der Verlegenheit um eine sichre Ableitung verdient auch das Malayische aus 

 dem Arabischen stammende kcrämal , krämat, ehrwürdig, vencrable , dignified, ange- 

 führt zu werden. Sowohl basa als krama werden auch allein für die vornehme Sprache 

 gebraucht. Die dieser entgegengesetzte gewöhnliche Landessprache, der Volksdialekt, heifst mit 

 einem mir ganz unerklärlichen Worte ngoko; die unter Personen gleichen Banges gebrauchte 

 Sprache madhya (ausgesprochen mad/iyo), von qw, madhya, die Mitte. 



