hasa-krajna oder basa-dhalcm. 57 



beide Idiome so vrillkührlich, dafs Affixa der gewöhnliehen Sprache an Wör- 

 ter der vornehmen, und umgekehrt, geheftet werden. Im Brata Yuddha finde 

 ich auch Wörter der gewöhnlichen Sprache, und kann dies doch nicht ein- 

 mal vollständig übersehen, da Crawfurd's Wörterbücher leider diesen Unter- 

 schied nicht ansehen und Hrn. Gericke's Yerzeiehnifs von zu geringem Um- 



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fange ist. Wie es in Gedichten überhaupt, und in prosaischen, nicht an be- 

 stimmte Personen gerichteten Aufsätzen gehalten wird, geben die Hülfsmittel 

 nicht an. Vermuthlich machte aber darin die vornehme Sprache die Grund- 

 lage aus. 



Wie nun eine so gänzliche Spaltung zwischen der, von der Natur zu 

 gemeinsamem Yerständnifs bestimmten Sprache in einem Yolke hat entstehen 

 und sich erhalten können? ist gewifs nicht leicht zu erklären. Der Grund, 

 auf dem dieselbe beruht, ist sichtbar ein Sinn demuthsvoller Unterordnung 

 in dem Volke, und die Erscheinung steht auch mit anderen Gebräuchen ähn- 

 licher Art im Zusammenhang. In einem Yolke, in welchem durch alle Stände 

 hindurch jeder Untergebene vor seinen Vorgesetzten niederhockt, und auch 

 entlassen, mit der gröfsten Beschwerlichkeit sich so hockend fortbewegt, und. 

 nicht eher aufzurichten wagt, als bis er ganz den Höheren aus dem Gesichte 

 verloren hat, wird eine eigne Ehrfurchtssprache sehr begreiflich. Diese Be- 

 zeigungen der Ehrerbietung mögen auch vor der Indischen Periode in Java 



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bestanden haben, sind aber gewifs, wie alle Bangunterschiede, bestimmter 

 und ausgedehnter geworden, wie sich mit steigender Civilisation die politi- 

 schen inneren Verhältnisse mehr ausbildeten. Indefs erklärt sich daraus allein 

 noch immer nicht vollständig die in allen ihren Theilen ganz abgesondert 

 dastehende vornehme Sprache auf Java, und ich glaube mich nicht zu irren, 

 wenn ich dasjenige, was diese Erscheinung ausschliefslich Eigentümliches 

 an sich trägt, aus dem politischen und moralischen Übergewichte ableite, 

 welches die Indischen Einwanderer in Java gegen die übrigen Yolksclassen 



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hatten. Das Princip jeder vornehmen Sprache dieser Art ist offenbar das, 

 dem Höheren, so viel als möglich, nur mit seines Ohres würdigen, demsel- 

 ben geläufigen Ausdrücken zu nahen. Wenn diese Ausdrücke ganz derselben 

 Sprache angehören, fällt der Unterschied nicht bedeutend in die Sinne; dies 

 geschieht vorzüglich erst dann, wenn, wie im Basa-Krama, der gröfsere Theil 

 dieser Ausdrücke einer fremden Sprache, wie das Sanskrit für Java war, an- 

 gehört. Alsdann spricht sich dieses Princip bestimmt und schneidend aus, 

 Histor. pkiloL Abhandl, 1S32. H 



