62 §.6. Über den Namen Java. 



des Wortes in diesen Sprachen anzugeben. Vom Persischen kann die Be- 

 hauptung nur aus einigen, gleich anzuführenden Namen geschöpft sein. We- 

 nigstens giebt es in der heutigen Persischen Sprache kein ähnliches Wort für 

 Insel, und div (von de-wa abstammend) wird nur in der Bedeutung von 

 Dämon gebraucht. Was aber das Indische betrifft, so sieht Bohlen (') ganz 

 richtig in diu das Sanskritische dwipa. Aus dwi wird nämlich di, wie im 

 Kawi dirada aus dwirada, Elephant ( 2 ). Das End-a fällt hinweg, und 

 das p verwandelt sich durch die Mittellaute von b und w in u. An diesen 

 Lautübergängen kann man nicht zweifeln, wenn man andere, ähnliche Orts- 

 namen vergleicht , in welchen sich das Stammwort deutlicher erhalten hat. 

 In derselben Stelle des Ptolemaeus kommen drei von Anthropophagen be- 

 wohnte Inseln, Xaßa&etßai vvjtoi (Sabadivae), vor, offenbar dieselbe Namens- 

 form mit der der heutigen, den Griechen und Römern, wie es scheint, un- 

 bekannt gebliebenen Maldiven, Lakkediven u. s. f., nur dafs auch noch 

 die Länge des i des Sanskritischen dwipa angedeutet ist. Gleicher Bildung 

 ist Sieledib oder Selediv bei Cosmas Indicopleustes, später bei Arabischen 

 Schriftstellern Serendib, der Name Ceylon's, doch wohl von dem Sanskri- 

 tischen Namen der Insel, Sinhalam oder Sinhala (h^<1H_> f*H^Hl)> wahr- 

 scheinlich die Löwen reiche ( 3 ), obgleich sinhalam auch Zinn, Erz 

 (brass) und Cassia-Rinde bedeutet und der Ursprung des Namens auch 

 hierin liegen könnte ( 4 ). Die Verwandlung des w dieser Namen in u bedarf 

 kaum einer Erläuterung, welche sie sonst reichlich im Sanskritischen dyu, 

 Himmel, Tag, und der Endung des Lateinischen interdiu, bei Tage (die beide 



(') Das alte Indien. I. 27. Anm. 62. 

 ('-') Raffles. II. App. 169. col.a. 



( 3 ) Die Indischen Grammatiker leiten den Namen von sinha, Löwe, und der Wurzel Id 

 ab. Die Endung kann aber auch blofs das Taddhita- Suffixum la sein. Die Wurzel ld, die 

 vielleicht jenem Suffixum den Ursprung gab, gehört zu den bis jetzt durch keine Stelle eines 

 Textes belegten. Wenn sie wirklich geben und nehmen (das letztere wohl nur in Ver- 

 bindung mit dem Präfix d) hiefs, so scheint sie, nach Lopp's Meinung, eine blofse Laut- 

 veränderung von dd. 



( 4 ) Man vergleiche auch die Serendivi bei Ammianus Marcellinus. XXII. 7. und Le- 

 tronne's Forschungen über das Volk der Di vi in den Maler iaux pour l'liistoire du Chri- 

 stianisme en Egyple cet. p. 123. u. flg., obgleich der gelehrte Forscher in die Bedeutung 

 von div als Insel nicht weiter eingeht, sondern derselben blofs S. 137. kurz erwähnt. 



