Venvebung der Ind. u. Jav. Eigenthümlichkeilen. 73 



den ('). Was sonst im Indischen Archipel von religiösem Glauben und 

 gottesdienstlichen Gebräuchen gesagt wird, beschrankt sich auf abergläu- 

 bische Meinungen von bösen und wohlthäligen Geistern, die in den ver- 

 schiedenen Theilen der Natur walten und besonderen Beschäftigungen des 

 Lebens beigegeben sind, also von untergeordneten Local-Gollheiten. Sol- 

 cher führen Crawfurd ( 2 ) von Java und De los Santos ( 3 ) von den Tagalen 

 mehrere mit ihren Kamen an. 



Am weitesten ist diese Art des Götzendienstes auf der Insel Bali ge- 

 trieben. Jeder Volksstamm hat seinen eigenen Schutzgott, ebenso die Berge, 

 Wälder und Flüsse, und es sind denselben Tempel erbaut und eigne Priester 

 bestellt, welche man Mtmangku, Wächter, Hüter (s. unt. §. 1 I.), nennt. 

 Die Brahmanen auf Bali lassen diesen Götzendienst fortgehen , ohne sich 

 darum zu kümmern, und auch die erwähnten Tempel tragen keine Spur In- 

 discher Baukunst an sich. Crawfurd sieht den Glauben an diese untergeord- 

 nete Geisterwelt für die ursprüngliche Volkssitle an, und hiernach, so wie 

 nach dem Umstände, dafs er besonders als ein Glaube an Kobolde, Polter- 

 geister, Hexen u. s. f. sichtbar dem grofsen Volkshaufen angehört, sollte man 

 vermulhen, dafs die Namen dieser Geister und Gottheiten ausschliefslich ein- 

 heimischen Ursprungs sein müfsten. Allein auch in diese Theile der Volks- 

 sitte haben sich ludische Ausdrücke eingedrängt, und zwar nicht blofs in 

 Java, sondern sichtbar auch auf den entfernteren Philippinen, so dafs man 

 sehr zweifelhaft wird, ob man diesen ganzen Gottesdienst und Aberglauben 

 einem Vor- Indischen Ursprünge zuschreiben soll. So wie er sich sogar zum 

 Theil noch jetzt erhalten hat, kann er während der Indischen Zeit entstan- 

 den sein, oder mufs sich wenigstens, wie die Benennungen zeigen, während 

 derselben mehr ausgebildet haben. Nichts beweist auch mehr, als dieser 

 Umstand, wie tief die fremde Sprache sich in den geheimsten Falten des 

 Volkssinnes festgesetzt hat. Nach einer Bemerkung Klaproth's bestand die 



(') In De los Santos Wörterbuch findet sich nur das erste, als Balhala, allein in einem 

 handschriftlichen Berichte vom Jahre 1570, dessen JMittheilung man Hrn. Jacquet (/Vom'. 

 Journ. Asiat. VIII. '61.) verdankt, kommt auch das zweite, Diuala geschrieben, vor. Von 

 Awaldra werde ich im Folgenden ausführlicher reden. 



O Archip. 11.230-238. 



(') v. Dios, IJulo. 



Hislor. philol. Abhandl. 1S32. K 



